浅谈幼儿园班级文化建构

幼儿园的特色文化建设近年来成为大家关注的话题。那是园所长期发展所形成的具有独特凝聚力的园所面貌、制度规范和精神信念的综合体,是幼儿园"独特性与优质性"的完美统一,同时也是幼儿园的核心竞争力所在。     

关于汉阙研究尚待商榷的问题

汉阙是汉代建筑中封建皇权的象征,关于出阙问题,关于平阳府君阙、边考先阙、成都出土的王君平阙,以及李业阙的真伪问题,历来为学者所关注。文中对这些问题作了新的探讨。     

从红中社到新华社

1931年11月,中华苏维埃第一次全国代表大会在中央革命根据地的中心江西瑞金举行,选举产生了同国民党政权性质根本不同的工农民主专政的新型政权——中华苏维埃共和国临时中央政府。     

小学语文差异教学的现状与实施策略

小学语文教育是学生启蒙教育的重要组成部分,根据小学生个体性差异将差异教学融入到小学语文教育之中,不仅是素质教育的要求,而且是以人为本教学理念的实际体现。本文分析了我国小学语文差异教学现状,并在此基础上提出具体实施策略,以期为提高小学语文教育质量提供有价值的参考。     

徐楚青铜文化比较研究论纲

本世纪30年代,郭沫若先生在《两周金文辞大系考释·序》中,将中国古代青铜器划分为南北二系,提出“江淮流域诸国南系也,黄河流域北系也”,并认为“徐楚乃南系之中心”。这个论点曾为学术界所广泛接受,至今仍然流行。 然而,1949年以来,在长江中下游地区取得了一系列重大考古研究成果,这些成果向人们提出了一系列的问题,如:在长江中下游地区的青铜文化发展史上,徐楚能否相提并论,是否都有举足轻重的地位;南系青铜器风格的形成决定于楚抑或决定于徐,徐楚关系如何等等。本文试图对徐楚青铜文化的发展水平、发展机制,以及青铜器的风格等方面进行比较研     

论成都市度假型农家乐发展

乡村度假旅游是乡村旅游发展的必然趋势,成都市也将重点发展度假型农家乐。本文分析了成都市度假型农家乐面临的市场情况并对其发展提出了相应的策略。1987年,成都郫县友爱村诞生了中国第一家农家乐,成都从此成为中国乡村旅游发源地之一。经过二十多年的发展,成都乡村旅游产业业态已然形成。2011年,成都农家乐总数近5000家,农家乐从业人员30万人,纳税额1.9亿元,全市农家乐旅游接待游客4035万人次,接待收入近30亿元。参照国外乡村     

江西丰城县发现元末红巾军铜印

江西丰城县于1982年文物调查工作中,发现一方元末红巾军“管军万户府”铜印。铜印圆形。直径11、厚1厘米,重约1000克。印纽扁平,高7.5、上宽2.5、下宽2.8厘米,上厚0.6、下厚0.8厘米。印正面刻正方框,内篆书“管军万户府印”六字。框四周各篆回形对称纹饰。印背右侧刻有“管军万户府印”左侧刻“中书礼部造”“治平二年、月、日”。这方有治平二年铭记的铜印,应是元末南方红巾军领袖徐寿辉颁发其所属部队的;元至正十一年(1351年)秋,徐寿辉与彭莹     

元人咏史散曲中的悲剧意识

由于民族压迫,仕路闭塞,社会黑暗,元代文人“予是以有用之才,而一寓之乎声歌之末,以舒其怫郁感慨之怀。盖所谓不得其平而鸣焉者也。”(胡侍《真珠船》)因此,元散曲中流露出一种既怀才不遇而又超脱不羁、既愤世疾俗而又玩世不恭、既悲观厌世而又故作旷达的时代情绪。这种悲剧意识尤为突出地表现在以咏史为内容的散曲中。对历史上赍志以终、含冤而死的英雄,作家们表示了自己的惋惜和同情。如写诸葛亮死时“五丈秋风,落日茫茫。”(鲜于必仁《折桂令·诸葛武侯》)伍子胥死时“半夜潮声,千年孤愤。”(薛昂天《朝天曲》)岳飞死后,“钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖。”(周德清《满庭芳     

羌塘居食

民居 千百年来迁徒频繁的游牧生活中,安多牧民也和所有藏族牧人一样家是驮在牦牛背上的。素有以帐篷为家的居住习俗。创建于十八世纪初的那曲孝登寺,开始是帐篷寺庙……旧西藏地方政府在黑河为地