郁可唯出局和没头没脑的欢乐

2009"快乐女声"的结果出来之前一周,就大致失去了悬念。和很多人猜到的一样,江映蓉、李霄云、黄英,成为最后的赢家。等待她们的,是一条大致可以预期的道路:娱乐公司包装,发唱片,走秀。     

清水县新城乡阎川村出土元代窖藏

2002年8月14日,甘肃清水县新城乡谢山、阎川两村村民在阎川村东山梁平田整地时,发现距地表1．2米深处有一直径约1．4米的不规则形窖坑(图一),窖体用板瓦砌筑,间有草枝朽痕,窖内回填土间藏有铁器30件、瓷器32     

邓颖超谈如何写周恩来

1957年,我进入中国人民大学革命史专业学习,本科毕业后,作为导师制研究生五人之一留在学校,在著名党史学家胡华同志指导下继续学习、研究中共党史。     

第一个因写小说而遭到批判的作家——萧也牧

在20世纪四五十年代的中国作家群中,萧也牧算是不可多得的一位,他集记者、编辑、作家于一身,潇洒自如地乳鳞争在当代文坛上。除《锻炼》之外,他虽然没有写出大部头的长篇巨著,但他的短篇小说至今还脍炙人口,广为流传。他倡导编辑的《红旗飘飘》丛刊,在经半个多世纪的沉淀之后,还是教育启迪青年的一部重要文献。他慧眼识明珠,亲自编辑的梁斌同志的《红旗谱》、《播火记》和曾秀苍的《太阳从东方升起》等作品,至今还是当代中国文学史上的经典巨著,在中国文坛有着重要的地位。     

河南洛阳市吉利区两座北魏墓的发掘

1987年,在洛阳市吉利区发掘了北魏时期的吕达、吕仁父子墓。墓葬的分布位置符合当时的埋葬制度,两座墓出土的随葬品处于北魏迁都洛阳后的转变期,形成前、后期不同风格的组合。吕达墓所出嵌蓝宝石金戒指及胡俑等,是北魏迁洛以后以洛阳为中心的东西文化交流和丝绸之路商贸活动的见证。     

中国画的欣赏、鉴赏和创作

从中国画欣赏和创作的角度,谈中国画的本质特征,国画与西方绘画的关系、与中国古典哲学的关系,中国画的审美境界、中国笔墨文化等等,说明中国画是淡泊,养生,向善的艺术。强调“文”是进入中国画创作和欣赏的门槛,也是沟通画家和社会的桥梁。     

一日生活中开展适合幼儿的“龙文化”游戏课程的探究

<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》中明确指出：“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。”龙是中国古代神话中的动物,是中华民族的象征之一。我们积极构建和实施“龙文化”游戏课程,培养幼儿积极向上、不怕困难、团结互助等品质,促进幼儿身心全面和谐发展。     

社区精英群的联合和行动——对梨园屯一段口述史料的解说

19世纪 60年代以后 ,直东交界一带社区精英权力的拓展遇到外国教会的挑战 ,士绅团首在管理社区事务和维护道德教化领域的自我保护倾向拉大了其同州县政权的距离 ,并为体制外的民间组织公开化提供了社区空间 ,导致基层体制内外的多种组织反击洋教的联合行动日渐武装化。世纪之交的外患内忧使社区自卫运动促进了社区精英跨区域的横向联合和对区域性的民间文化的再创造。这一过程中形成的民间文化的三个标帜将多中心、区域性的民众反洋教集团联结成义和团运动     

区域研究取向的探索——评杨念群著《儒学地域化的近代形态》

杨念群著《儒学地域化的近代形态 :三大知识群体互动的比较研究》 (三联书店 ,1997年 ,以下简称“杨著”) ,采用区域研究取向 ,将广东、湖湘、江浙三地的学人或知识分子 ,视做三个具有独立形态的知识群体 ,审视在中国近现代化的过程中 ,不同地域的知识分子所发挥的不同作用。这部著作可以说是两种学术传统交汇的结果。作者的问题意识源于由来已久的近代中国思想史研究的传统 ,而他采取的方法则是近年方兴未艾的区域研究取向。作者欲以后者的方法 ,达致对前者的超越。用作者的话说 ,就是 ,思想史的传统设定了一个“知识形构序列” ,而这个“…