从胡适家书看胡适夫妇

关于胡适夫妇的情况,最常见的资料是康德刚《胡适杂忆》中的一章“较好的一半”,以及石原皋《闲话胡适》中的一章“胡适的妻子——江冬秀”。据唐德刚说,江冬秀晚年写了一份自传,那是一大卷铅笔写的稿子,虽然不善述文,别字连篇,却是一篇纯真朴素、最宝贵的史料。20世纪90年代初有人去台北胡适纪念馆寻访这份自传的下落,当时的馆长王志维说已经毁掉了,使寻访者怅然若失。令人欣慰的是,耿云志、欧阳哲生编《胡适书信集》中收有胡适致江冬秀信129通（包括信函、电报和明信片）,胡适档案中又存有江冬秀致胡适信135通（包括明信片）,双方往返信函共264通。这是研究他们关系的第一手资料,最具权威性,惜未被研究者充分挖掘。现主要根据这批信函,对胡适夫妇的关系作一个粗线条的勾勒。     

肯尼亚乌瓜纳遗址出土的中国瓷器

2010~2013年,北京大学考古队对肯尼亚31处古代遗址出土的中国瓷器进行了调研。乌瓜纳遗址是其中较为重要的一处。本文对乌瓜纳遗址出土的299件中国瓷器进行了整理和介绍。这些瓷片包括了从南宋至清代的产品,产地涉及浙江龙泉、江西景德镇、福建、广东等地。从统计数据来看,元代至明早期、明代晚期是中国瓷片输入东非的高潮阶段,代表瓷器种类分别为龙泉青瓷和景德镇青花瓷。从乌瓜纳遗址出土中国瓷片的个案出发,本文从政府政策、商人构成、流通环节等角度对东非输入中国瓷器的阶段性变化原因进行了分析。     

新安沉船出水花瓶考

1975年发现于韩国全罗南道新安郡海域的元代新安沉船,因其船货类型丰富、文化来源多样,是东亚贸易研究的珍贵标本;尤其是沉船集中出水的一批瓶壶容器,更是学界研析其时花器形态、组合与文化功能的重要资料。瓶花之制发展至宋元中国,无论是花瓶样态的丰富、使用受众的广泛、还是社会功能的多样,都体现出日常化、普及化的盛景。既有各擅所长的南北名窑,又得气韵朴敦的仿古吉金;成对多居列寺社、家堂的香花供器,独陈则跻身书斋、庭院的清供雅玩。而镰仓中期以来,通过中日寺社贸易,经由日本禅僧的推动,精致的宋元花瓶大量流入日本,在禅林社会与武家阶层的祭供、鉴藏活动中均扮演重要角色,并在其后的室町时代成为武家权门标示权利财富与赏鉴品位的仪物。这批来自沉船的瓷铜文物俨然一面可窥测中日文化的双向镜;瓶壶中存贮的,不仅是水酒礼料与香花之实,更是中世东亚社会文化传播与仪制流变全方位、多层次的意象片段。     

多媒体与《生活与哲学》相得益彰

多媒体辅助教学手段运用于《生活与哲学》课堂,产生视听优势和优化作用,将抽象的、枯燥的哲学概念和原理以形象的、具体的、生活化的形式呈现给学生,对提高课堂教学质量产生良好的作用,利于实现《生活与哲学》教学生活化。但利用多媒体提高课堂教学实效是正在探索的实践,我们还需要更多理性的思考。     

如何加强学生听力训练在英语教学中的学习

据美国著名外语教学法家WilgaM．Rivers在Wilga M.Rivers 在＂Principlesof Second Language Learning and Teaching＂一书中的统计,听说读写言语交际活动在人类活动中,听占实际时间45％,说占30％,读占9％．可见,听在人类交际活动中起着十分重要的作用。     

浅谈如何提高初中思想品德课的教学效果

中学思想品德课教育是中学德育系统工程中的一个主渠道,思想品德课对保证人才培养的社会主义方向,促进学生全面发展起着主导的决定性作用。因此在新课程改革中教师要不但要完善自己的个性,转变教育教学观念,提升自己的教学艺术和改进教学手段;还要加强和提高自己的敬业精神和自己的学识水平,使教师自己在教学中理念不断创新、能力不断得到提高。     

25条“黄金旅游线”产生的前前后后

一句实话,这是我们这期做的最累、投入时间最多的一篇稿子,虽然只有短短的4个页码。 早在2月份编前会时,我们就在讨论在“五一”来临之季该为《旅游》的读者做点什么。许多提案,包括赠送东西,都不理想。以前的“五一”,经常有媒体会做些概念性的大策划,篇幅虽大,但往往空洞,没多少实际意义。“五     

志书篇幅压缩刍议

胡乔木同志曾指出：“地方志应做到详细,同时应做到简略。所谓详细指它所应讲到的地方都讲到了：所谓简略,指每个方面的说明要像打电报、编辞书那样的简练,要惜墨如金。”一部志书如果内容繁杂．必然导致篇幅膨胀,不仅编纂周期延长．影响志书的整体质量,也给广大读者的使用带来诸多不便。因此,合理有效地压缩篇幅是保证志书质量的一个重要方面。     

社会分层视野中的教育消费

在我国转型时期社会分化加剧以及国家对教育收费制度改革的社会背景下,不同阶层家庭在教育消费上表现出结构性差异,其背后反映的是教育公平以及社会公平问题。     

山东临淄大武村元墓发掘简报

2004年7月,山东省文物考古研究所在临淄市大武村发掘了一座元代墓葬。墓葬为仿本结构的圆形单室,采用砖雕与壁画相结合的装饰方法。砖雕以单砖拼砌为主,雕刻为辅,并配以彩绘,主要内容有歇山顶式建筑、家具和灯檠等。壁画是在砖面上薄施白灰,再用来、黑、黄彩绘制。墓内有“至正十七年”和“至正二十四年”的墨书题记。此墓为研究元代末期的墓葬形制等提供了新资料。