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乡村生态环境治理是美丽乡村乃至美丽中国建设的重要任务,而农户主动参与是乡村生态环境实现根本性治理的关键。本文构建了农户参与生态环境治理行为发生机制研究框架,运用结构方程模型,对农户调查数据进行实证检验,分析了农户参与生态环境治理行为的驱动因素及影响路径。结果表明:(1)农户行为遵循“认知—感知—响应”的发生路径模式,生态环境治理认知是驱动农户行为的基础性变量,生态环境治理感知是认知正向驱动农户行为的中介变量;(2)环境社会资本、环境影响敏感度、农户行为自觉等因素分别是制约生态环境治理认知、生态环境治理感知及生态环境治理响应的主要因素;(3)在美丽乡村建设及生态环境治理过程中,政府发挥了主导性作用,多主体参与的社会监督、社会组织等社会资本建设尚待加强,以农户为中心的多主体参与模式和体制机制有待健全。 相似文献
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我国历史教学中长期敏感、困惑的一页当属民族问题了。当今随着对传统文化“反思”之风的兴起和大量国外思潮的涌入,传统的历史教学受到青少年学生的轻视,中青年一代中也有一部分人民族虚无思想相当严重。现状告诉历史教育工作者们:必须重视爱国主义的教育,克服民族虚无思想。此工作必须从中小学抓起。 相似文献
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《四库全书》乃我国历史上卷帙最多的一部巨型丛书,堪称中华化博大精深之突出象征。它对于古代化的积累和当今的学术研究,具有深远的影响与极大的价值。许多史论中都提及这部规模空前的巨书。但笔经眼的不少专和论中.对于《四库全书》绢面之颜色众说不一。这似乎是个细枝末节的问题,无需深究,然而就这样一部人称“千古巨制、化渊薮”的超级丛书来说.笔认为仍有考辨清楚之必要。现择取数种较有代表性的说法简述如下,并略陈管见。 相似文献
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慈善观念的构成要素一般应包括以下三点:以怜悯之心帮助受助者的观念;不计报酬帮助受助者的观念;希望对受助者产生积极影响的观念。慈善观念的产生要有此三种观念的支持,缺一不可。同时,本文通过对古希腊神话的分析,发现在古希腊社会中存在强烈的强者崇拜观念,缺少对受助者的怜悯观念;有强烈的计利而行的观念,缺少不计报酬而帮助受助者的观念;有笃信命运的观念,缺少通过自已的行为而改变受者命运的观念。由此可见,慈善不是古希腊主流社会观念,慈善思想的起源还是应该从基督教、犹太教中去寻找。 相似文献
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随着新一轮的教学改革的推进,培养学生的自学能力,养成自学习惯,是课堂教学中探讨的重要课题。“读书、议论、讲解、练习、总结”五步教学法,提出的目的是发展学生的思维能力,培养学生的自学习惯。因为这种教学方法共有五个教学环节,十个字,所以简称“五步十字”教学法。此教学模式能充分体现出教师是教学的主导,学生是学习的主体的精神。 相似文献
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陈东辉 《古籍整理研究学刊》2011,(2):105-108
在20世纪中,古文献学研究的发展道路虽经曲折,但仍在许多方面取得了重大成就,同时由于新材料的发现和新方法的运用,该时期的古文献学研究又呈现出鲜明的特点,很有加以回顾与总结的必要. 相似文献
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《出邦门第》目前有三种文本,分别见于已公布的睡虎地秦简《日书》甲、乙种和放马滩秦简《日书》甲种,其文字差异相当大。先列举如下: 行到邦门困(阔),禹步三,勉壹步,謼(呼):“皋!敢告曰:某行毋(无)咎,无为禹除道。”即五画地,掓其画中央土而怀之。(睡甲) (出)邦门,可(?)行(?)禹符,左行,右环(还),日(?)(?)(?)(?)右环(还),曰:行邦(?)令行。投符地,禹步三,曰:皋!敢告(?)符,上车,毋顾,上(?)(睡乙) 禹须臾行,得,择日。出邑门,禹步三,向北斗,质画地,视之曰:“禹有直五横,今利行,行毋(无)咎,为禹前除。”得。(放甲) 相似文献