肌肤盛宴

新年将至,肌肤也该兑现期许已久的愿望清单,好好享受属于自己的饕餮盛宴。     

也谈红军长征的原因

读了《炎黄春秋》今年第4期张鸣的文章《我看红军长征的原因》,很受启发。中央红军之所以长征,张文从政治模式与经济危机的角度进行了探讨,除此之外,我想补充两点：第一,从“富田事变”开始的肃反运动,大大地损伤了苏区的元气,损伤了革命根据地的军心、民心。对“富田事变”的定性和对二十军处置后,全国各苏区掀起了大规模的肃反高潮。     

明代云南边区土司与西南边疆的变迁

洪武二十一年(1388)始,明政府在今云南边境以外的缅甸大部以及泰国、老挝北部设置了11个宣慰司、1个宣抚司、1个安抚司、6个长官司、1个土府.这些边区土司的设立将相关地区纳入了明朝的统治范围,拓展了中国的西南边疆.这些土司,在设置的历史条件、制度内涵、实施管理方面,均与内地土司存在着不少差异.这些差异是导致明嘉靖以后边区土司体系崩溃、西南边疆萎缩的重要原因.     

论、夨两国的族属与太伯奔吴

1973－1981年间,我国考古工作者在陕西宝鸡市渭水南岸、清姜河东岸的两河交汇处和渭水北岸、研水西岸的研、渭交汇处,发现了矢两国的贵族墓地,出土大批青铜礼器、陶瓷器、玉石器等珍贵文物①,为研究“太伯奔吴”和吴、虞两国历史,提供了珍贵的实物资料。我们仅就、矢两国的族属与太伯奔吴的事实,试作新的探考,以就教于诸位方家。关于弛国的族属,主要有两种说法。斯维至先生说：“在伯的墓葬中发现‘伯作井姬用鼎’。按金文惯例,这是伯为其妻井姬所作之器。并即后来之邢字,邢为姬姓。古代同姓不婚,而姬姜自古就互为婚姻,则伯为姜…     

博物馆以"物"为载体的信息传播:局限、困境与对策

博物馆传播的是依托实物重构的信息.当前,以观众为中心的认识论偏差,以及立足物及其研究进行的多元阐释的耗时耗力,导致了 一部分博物馆出现信息传播的错位和偏向.以"物"为载体的博物馆信息传播的局限在于难以阐释隐性信息以及难以还原真实的历史,造成博物馆传播的信息无法与过去、现今等未知领域,与观众的需求和兴趣以及与观众整体的感知觉相适应.为弥补信息传播的局限,博物馆应重视物及其研究,满足不同物的差异化阐释需求,策展人保持价值中立等.为突破信息传播困境,博物馆应重视对物、人和传播手段有机组合的阐释,提升传播的信息与观众的相宜性等.无论如何,博物馆应坚持以"物"为载体的信息传播的主流方向.     

整体论与博物馆信息传播新探

博物馆归根到底传播的是一种依托“博物馆物”重构的信息,这种“信息论”目前在博物馆界已达成初步共识。随着认识论问题的迎刃而解,方法论的重要性与日俱增。为何国内外博物馆都主要借助物及其所载信息进行传播,但却在信息的阐释程度和观众获益上存在显著差距？在爬梳相关学术史的基础上,作者提出中西方这方面差异的根源在于方法论：我国倾向于使用还原论方法将信息传播的整体拆分为各项业务,缺乏将业务化零为整的一体化考虑;西方则多选择将业务碎片缝合起来的整体论方法。造成方法缺陷的内因在于我国博物馆管理体制,从行政上推动体制改革固然重要,但更需要从专业上研究如何在整体论方法指导下实现信息有效传播,为此一方面从内部切入探究策展人制度和一条龙制的中国化改造及新生,另一方面从外部着手借助前期规划和后期评估实现业务供给与公众需求的联动,以达成信息传播在各类业务、机构内外部整合后,一加一大于二的综合效应。     

绿营兵与清代的西南边疆

清朝非常重视云南绿营兵的布设 ,云南绿营兵不但使清朝二度战胜了各种反清力量 ,实现了对云南的控制 ,而且还将统治范围推向边疆和山区 ,将各少数民族纳入直接统治的范围。清朝以绿营兵在云南近边地区构筑了一条漫长而严密的军事布防带 ,对巩固在云南的统治及西南边疆的稳固具有积极作用。     

方国瑜与中国西南对外关系史研究

中国西南对外关系史是方国瑜先生史学研究的起点,并贯穿其整个史学研究生涯。方先生不但从文献资料的整理与研究、人才培养方面奠定了中国西南对外关系史研究的坚实基础,还广泛深入地研究了中缅、中越界务问题,中国西南与东南亚的民族联系与政治关系,中国西南与东南亚及南亚的交通、经济和文化关系,是中国西南对外关系史研究的开拓者和奠基人。     

高寒地区土地资源利用评价的GIS支持研究——以青海海北藏族自治州为例

土地资源是人类生存的基本资料和劳动对象 ,是人地关系系统中一个重要的物质信息载体 ,是评价人类生境的一个重要对象。土地利用是人类在现阶段生产力水平下 ,对区域土地资源的开发程度和利用情况。土地资源的现状评价 ,是反映人地关系协调程度的一个重要手段。本文采用目前广泛使用的GIS先进技术手段 ,对青海省海北藏族自治州土地资源的利用现状进行了评价。表明了GIS技术对该区域土地利用评价起到了缩小工作量 ,提高精确度的作用。并且从土地利用角度对海北州人地关系现状进行了描述。     

儿童哲学视角下的课程行动——以“落叶之语”探究行动为例

<正>“儿童哲学”是由美国当代哲学家、教育家马修·李普曼创建的,是指儿童在安全舒适、轻松自由的场境中,能够充分感受、观察周围的世界。当下的儿童,是面向未来世界的儿童。教师要顺应儿童好奇、好问、好探究的天性,提供自我表达、自我探索、自我体验与自我创造的机会,把儿童哲学的思想融入幼儿的一日生活。基于这样的理念,师幼在美好的秋天开启了关于落叶的哲思课程行动。