元丰元祐铁母质疑

对于两宋母钱的认识,前辈学者作过不少研究,但在称谓等方面尚有不同意见,对母钱内涵的认识也还有分歧。今天我们应当在更广泛的范围内作更深入的探讨。如母钱的特征、品种、产生和功用。这不仅对认识母钱是有益的,对认识中国钱币制造工艺的发展也是有益的。我们欢迎大家参加对这些问题的讨论。     

元代《全宁张氏先德碑铭》汉文考释

立于元顺帝后至元二年(1336年)的《全宁张氏先德碑铭》,系汉蒙文合璧碑刻。碑阳碑额系汉字小篆,正文系汉字楷书;碑阴碑额系八思巴文,正文系回鹘蒙古文(另有专文介绍)。此乃元代汉蒙文合璧碑刻中难得的珍品,其中的汉文碑铭,可补元代文人马祖常所撰《石田文集》及今人所编《全元文》之阙如。     

俄罗斯联邦第二套流通硬币的防伪技术

当今世界各国对流通硬币,特别是大面值流通硬币的防伪技术极为重视,俄罗斯在这方面所做的工作就尤为突出。在俄罗斯联邦第二套流通硬币中就应用了四个方面的防伪技术,对总数为22个版别硬币中的每一版别都至少应用一项防伪技术,其中面值最大的2016年版10卢布硬币则应用了四项防伪技术。     

“奈河”考论

在博大精深的华夏文化中,自古以来就存在着一种视"河""山"为人间世界与神灵或鬼魂世界之间的"间隔地带"的观念。也就是说,古人很早就形成了一种以"河""山"来间隔人间世界与神灵或鬼魂世界的观念。梳理这一观念,大致经历了这样几个阶段:从"不到黄泉不相见"的"黄泉",到泰山脚下的"奈河"和汉墓中的"冥河",一直到"送瘟船"祭祀活动中的"地河",可见一脉相承的痕迹。它主要代表的是由空间和时间组成的"地下他界",其中"奈河"是重要一环,其与现世界存在着一种"连续性",与活人世界保持着一种"间隔性",是古人冥世观的重要组成部分,是对上古幽冥观和佛教地狱观的"扬弃"。     

读《汉至唐初史官制度的演变》

牛润珍博士的学位论文《汉至唐初史官制度的演变》,已由河北教育出版社出版,我认为该书在以下三方面尤为精彩。一、探微索隐考察演变的真象。由于历史现象纷纭复杂,再加上人们认识的局限,因而不易窥见历史的真象。为考察历史的真象,作者广泛搜集正史、类书、典志体史书、前人今贤的论著近百种。作者尊重前贤的成果,但不迷信盲从前人的结论,而是在前贤基础上深入研究得出自己的看法。关于北魏崔浩国史案,陈寅恪认为是民族矛盾和政治斗争,作者进一步指出:“‘国史案’并非完全是民族矛盾,恐怕还有史学方面的原因,拓跋氏严格控制史学,不会允许…     

古镇里的写意时光

<正>古镇是时光为人间填写的一首长情的小词,用经年的风雨为它押上优雅娴静的韵脚。青石板街是古镇的骨头,不宽不窄,正好容纳千年的卖花声缓缓经过。它们是古镇里最坚硬的存在,载着太平盛世的货车和能让王朝破灭的兵荒马乱一次次地轧过,它们却始终安然不动。青石板是历史的书页,时光和雨水用世人永远无法掌握的语言在上面写下传世的篇章,     

圣宋通宝平钱

圣宋钱是北宋徽宗朝建中靖国初铸行的一种钱币。有圣宋元宝和圣宋通宝,《古泉大全》中还见有圣宋重宝当五两图。圣宋元宝版别极多,但圣宋通宝极为罕见。笔者藏有一品,为小平泉,光幕,生坑,钱文右旋读。以前有人以为圣宋无通宝,马定祥先生见此钱拓后说:“圣宋通宝小平光幕铜泉真品,昔唯张齐斋有之”,“诚无独有偶,则持世无圣宋通宝小平泉之论者,可以休焉”(见图)。     

心祭周恩来、邓颖超

2010年10月19日至22日，由中国中共文献研究会周恩来思想生平研究分会主办、天津周恩来邓颖超纪念馆承办的“周恩来思想生平研究分会年会暨第二届全国周恩来纪念馆论坛”在天津举行。我作为中国中共文献研究会理事、周恩来思想生平研究分会常务理事应邀出席了会议。