论导游服务中的常见问题及对策

在旅游活动中,导游作为旅游服务的轴心、旅游业的灵魂,整体素质的高低,服务质量的好坏,直接关系着旅游产品的质量并影响整个旅游企业的社会声誉,进而关系到一个国家或地区的形象。在整个旅游活动中起纽带作用的导游服务,面临的是复杂多变的环境,若处理不够妥当则会产生负面影响。因此,本文就导游服务中常见问题、问题形成原因以及问题处理的对策进行简要分析,并提出一定的建议,为导游服务提供参考。     

周原现代地貌考察和历史景观复原

周人由豳地徙至岐山 ,当时应是湿润—半湿润气候。周人将定居处选择在岐山南麓的山前冲积扇地带 ,而不是如新石器时代先民那样选择在诸沟汇合处的黄土塬上 ,表明有将这里建成政治中心的意图。夏商周三代的崛起 ,都与其不断追求生境优化直接相关 ,这对于探讨中国文明起源的动因具有重要意义。     

落马桥窑址明清遗存发掘的收获及相关问题

根据对落马桥窑址明清时期遗存发掘资料所开展的分期研究结论,可进一步将落马桥明清时期的生产历史分为六个阶段:明代复苏期(洪武至宣德)、发展期(正统至嘉靖初期)、高峰期(嘉靖早期至崇祯),清代恢复期(顺治至雍正)、发展期(乾隆至道光)、衰落期(咸丰至宣统)。通过总结各阶段的生产特点以及制瓷业的发展状况,可以构建以落马桥为代表的明清时期景德镇镇区窑场的发展历程。文章还讨论了民窑青花瓷开始大规模生产的时间、青花生产技艺在明中期向外地的传播、晚明时期官搭民烧的出土物证据及制度探讨等,首次根据考古资料总结了明清景德镇民窑的基本生产历史。     

宫墙凌空仰未止,来世再续师生情

2005年12月27日,北京大学教授邹衡先生与世长辞。这位中国夏商周考古学研究的主帅,为中国考古学的发展做出了重大贡献。他严谨求实、执著进取的优良学风,为文物考古事业孜孜不倦、奋斗终生的光辉精神,值得当今学人发扬光大。为此,我们刊发一组追忆邹衡先生的文章,以示对先生的敬仰。     

崇祯通宝背■■平钱浅析

清王朝为了笼络明末官僚旧属和稳定汉族民心,在占据北京的第二天,顺治元年五月辛卯日,即下令:“官吏军民带孝三天,为崇祯帝朱由检发丧安葬,并遣官祭明诸帝。”又宣布明朝各衙门官员照旧录用,“薙发归顺者,地方官各升一级。明室诸王有来归顺者,亦当照旧恩养,不加改削。”入关后的清政权,在政治上,经济上,采取的一系列应急措施,在铸币上也必然会有所反映。《清史稿·食货志》载:“世祖定鼎燕京,大开铸局,始定一品,于户部置宝泉局,工部置宝源局”。又《清史稿·世祖本纪》载:“顺治元年九月甲午车驾入山海关”。“冬十日乙卯     

论磁州窑与定窑的联系和相互影响

宋元时期是中国古代陶瓷手工业发展的黄金时期,各地形成了许多以不同釉色和装饰方法为代表的风格迥异的制瓷工艺。这在很大程度上得利于各地窑场在成形、烧成工艺和装饰技法等方面的密切联系和相互影响。磁州窑和定窑是宋元时期两个最重要的制瓷中心。二者在风格上有明显的不同,但由于相近的地理位置、资源条件和社会背     

秦大树教授学术访谈

<正>一考古生涯的开启丁雨：丁雨：秦老师您好，感谢您接受采访，您是恢复高考后不久上的大学，能否请您先谈谈上大学之前的经历？秦大树：秦大树：我是81级的。当时恢复高考好几年了，入学考试已经比较正常了，所以像我这样岁数偏大考上的同学就不多了。上大学稍晚，是因为我在1976年入伍参军。在当时，当兵相比下乡插队还算是一个较好的去向。“文革”时期，部队通常选择工农兵出身的青年入伍，而在76年底，算上我在内，居然有两个知识分子家庭出身的子弟入选，这在刚刚粉碎“四人帮”时也是一个新现象。     

红日照遍了东方

书院，是我国封建社会生员修学进爵途径之必经之地，也是中华文化发展的重要窗口。唐玄宗开元六年（728年）设“丽正修书院”，乃我国书院之起点。到十三年改为“集贤殿书院”。宋代有庐山“白鹿洞”、尤盛（嵩阳）“石鼓”、湖南“岳麓”等四大书院。元代各路、州、府皆设有书院，明、清书院盛行。     

走向公众的考古学——《启封中原文明——20世纪河南考古大发现》读后记

20 0 2年仲夏 ,河南省文物考古研究所在郑州隆重举行了庆祝建所 5 0周年暨“华夏文明的形成与发展”学术讨论会。作为本次会议的献礼 ,东道主推出了由秦文生同志主持编著的《启封中原文明——— 2 0世纪河南考古大发现》一书。当这部内容丰富、文字简明、图文并茂、印制精美、凝聚着该所近 2 0名学者多年研究精华的新作呈现在与会者面前时 ,立即博得了来自国内外学者的一致称道。欣忭之余 ,我深切地感到 :此著之所以能够产生如此反响 ,正在于它不同于以往那些专业性甚强的考古学论著 ,而是以全新、明了、易懂的方式 ,展示了近一个世纪、尤其…     

《宋辽金纪年瓷器》评介

《宋辽金纪年瓷器》,刘涛著,文物出版社2004年出版。全书分为两个部分,主体部分称为“本论”,是按宋辽金时期的最主要的制瓷传统[1](一般称“窑系”),如定窑、耀州窑等划分的。以考古发现的年代确定瓷器和各博物馆及私人收藏的纪年瓷器为线索,探讨制瓷传统的发展进程和技术进步