鲁迅笔下的三个邵阳人

鲁迅一生没有到过湖南,更未曾涉足邵阳,与他有过交往的邵阳人也不多,在鲁迅笔下有过记载的邵阳人只有石民、刘百昭、李式相三人。     

路翎一部读不完的大书

记得是1987年的夏天,我去北京看望绿原夫妇,却没有请他们引见渴慕已久的小说家路翎,和这位稀世的天才失之交臂。     

一对亲家两“狂人”

在湖南隆回县北面有座文化名山,叫做“望云山”,因给秦始皇炼丹失败而隐入此山的方士卢生,遥望隐居在第六十九福地“云山”的侯生而得名.山这边的鸭田乡和山那边的罗洪乡,在民国以前都属于新化县,出了两个为建立民国立下赫赫功勋的同盟会员,一个是鸭田的谭人凤,另一个是罗洪的邹代藩.论革命功绩之巨,谭人凤更胜邹代藩一筹,而且谭氏比邹氏年长一岁,但是,邹氏却是谭氏走上革命道路的引路人.     

2007年日本的魏晋南北朝史研究

2007年仍有许多利用出土资料的研究成果问世。随着大陆考古学调查的进展,诸如长沙吴简、墓志、吐鲁番文书和墓葬、都城遗址以及遗物、图像资料等,出土资料的种类和数量急剧增加,因此出现这种情况是必然的。利用这些新资料,探索新观点和方法的趋向也越来越明显。此外,尝试从生态环境考察历史社会也很盛行,都市空间论就是通过这一方法取得了进展。另一方面,贵族制研究却稍嫌平淡,期待上述新资料和新观点能够为下一阶段的发展打下基础。     

我所认识的徐展堂

推荐词:徐展堂先生是上世纪90年代至本世纪初最著名的中国文物与艺术品收藏家。1991年在香港成立"香港徐氏艺朮馆"展品2000多件,以商周青铜器、陶瓷和古玉器为主,曾在全球创设了9座展馆。其热衷公益和慈善事业,至今影响甚大。徐展堂先生不仅是香港著名的实业家,还是一位热衷中华传统文化、海内外知名的杰出文物收藏鉴赏家。他从70年代中期起,就开始收藏古瓷器,经数十年不断努力、积累,最多时拥有藏品四千余件,分别为陶瓷器、青铜器、玉石器和牙角器等。其中尤以陶瓷器最为     

安徽省黄梅戏剧团首次“回娘家”的演出

1962年11月间,安徽省黄梅戏剧团,根据当时主管文艺工作的省委副书记桂林栖同志的意见,由团长蓝天（后任文化厅厅长）同志率领云集合肥的黄梅戏名家及全体演职员,首次光临黄梅戏发源地黄梅县访问演出10天。他们当中有国家一级剧作家、《天仙配》与《女驸马》改编者陆洪非,国家一级戏曲音乐家、《天仙配》与《女驸马》的编曲者时白林,《罗帕记》的整理者之一、导演乔志良,华东区、安徽省戏曲汇演大会一等奖得主王少访,获华东二等奖、安徽省一等奖的张云风及丁紫臣、王少海、工流琴、许自友、丁俊美等主要演员。王少防等都说这次到黄梅…     

高腔与昆曲对黄梅戏的影响

据我们的师傅罗运保、帅师信等相传,黄梅采茶戏在发展过程中,受到了高腔与昆曲的影响。与我们一江之隔的江西省湖口县,从明朝中期到民国中期,高腔班子经常到黄梅县小池、孔垄、新开、分路、蔡山等地演出。只要戏班一来,采茶戏艺人就去赶台脚,看他们化妆、表演,对我们采茶戏产生了影响。如《戏牡丹｝）这出戏的路子,就与高腔本子完全相似;最明显的是演唱形式的人声帮腔、锣鼓过门、无弦乐伴奏,都是从高腔中学来的。高腔的服饰、化妆、表演程式及管理制度在采茶戏中也起了潜移默化的作用。清光绪初年,黄梅县有一位知县（姓名不详）…     

汉剧对黄梅戏的滋润

明、清以来每年都有汉剧戏班到黄梅县演出。县城来了班子多半是在大门河搭台唱戏。孔垄、小池的汉剧戏班也去,群众叫大戏。清末至民国年间,孔垄、下新、城关及严家闸等地,有店员、渔民、商人自愿组织的业余汉剧班子,逢年过节亦在当地演出。全县也有少数专业汉剧艺人,在外面搭班或应业余汉剧班子的邀请帮台。我们知道的如清末到民国年间孔垄附近德化村的周三喜,就是有名的汉剧武小生,善演三国戏中的周瑜、赵云、吕布等角色,他的“架子”和“把子功”都很精彩、高超。师傅和我们这一代,为了黄梅采茶戏生存下去,每当清朝、民国政府禁…     

北京王府仓北齐墓

1973年6月,我处在配合西城区王府仓三十八中基建施工中,清理了一座北齐砖室墓。该墓早已被盗掘,墓顶塌陷,室内积满碎砖淤土,器物大部分被砸坏。现将清理情况简介如下: 一、墓室结构及葬具墓室为一座北向南的砖室墓,方向正南北。墓深距地表约6.20米。墓室平面呈半圆形(图一)。东西长3、南北宽2.70。壁残