邯郸市峰峰矿区出土的两批红绿彩瓷器

邯郸市位于河北省南部,峰峰矿区在邯郸市的西南。滏阳河就发源于这里,在滏源沟旁分布着彭城、临水、富田、张家楼等古窑址。这一地区与漳河沿岸的磁县观台诸窑场构成古代磁州境内的两组窑场。历年来,在峰峰矿区多次出土过红绿彩瓷器,有墓葬、窖藏中出土的完整器物和彭城、临水窑址中出土的残片。现将最重要的两批资料予以报告,以使读者对磁州窑中心窑场的红绿彩瓷器生产情况有所了解。     

论红绿彩瓷器

红绿彩瓷器是中国古代北方地区众多窑场生产的一种低温釉上彩绘瓷器。它被认为是古代磁州窑中最具特色的产品之一,以丰富鲜艳的色彩、流畅生动的画风倍受人们的喜爱。红绿彩瓷器和白地黑花瓷器在磁州窑的装饰艺术中占有十分重要的地位,二者分属于釉上彩绘和釉下彩绘,是磁州窑在这两种早已创制的工艺技术的基础上继承、发展并加以创新的装饰手法。这两种装饰技术在磁州窑应用的成熟,在于其可以稳定地用来绘画图案,成为磁州窑自由潇洒画风和民间     

日吾其金塔与壁画艺术

在班禅驻锡地的后藏地区,有两座造型独特、堪称佛塔造型艺术之绝的姊妹金塔,这就是被俗称为十万佛塔的江孜白居寺塔（又称大菩提塔）和昂仁县日吾其金塔。其所以称其为姊妹塔,是因为两塔的外观型制及内部构造大体相同,大小也接近,且同处于后藏地区。它们从一个侧面反映出藏传佛教建筑及绘画艺术的多姿多彩,也是藏族人民对祖国文化宝库的又一贡献。现在,白居寺塔已经为人知了,日吾其金塔却由于地处偏远,不在交通主干线附近,所以多少年以来,仍如同一个云中仙女,“藏在深闺人未识”。去年深秋,笔者因赴藏筹备西藏地方志的启动工作…     

青礁慈济宫与海外华侨

青礁慈济宫与海外华侨聂德宁在福建闽南侨乡各地,几乎每一个地方的庙宇都与当地的海外乡亲有着千丝万缕的联系,尤其是那些供奉地方保护神的庙宇更是与海外华侨、华人有着密切的关系,位于福建省厦门市杏林区海沧镇青礁村祀奉保生大帝吴真人的慈济宫就是其中一个较为典型...     

《论偃师商城为汤都西亳》一文质疑

方酉生先生在《江汉考古》1987年第1期发表了《论偃师商城为汤都西亳》一文(以下简称《方文》),笔者拜读之后,从中获得不少有益的启示,但对该文中的某些论证,也有一些疑难之点,现在提出来,以求教于方先生。     

擂钵的功用

陶器中的擂钵在龙山和夏商时代已很流行,此后历代沿用,时至现今,在两湖等地仍属习见。据介绍,国外有的民族也曾发明或引入这种器具。凡此皆说明擂钵与人们生活之关系的密切。安家瑗、叶文宪两同志曾分别著文将各地发现的不同时代的擂钵,依形制特征的差异划分为三型八式和三型六式,比较全面系统地介绍了其基本状貌和演化轨迹。在就此器功用问题对以往某些     

中柱盂功用的民族志类比

考古发掘出土的各种中柱盂(或谓“柱盆”、“空柱盘”等),即内底中央带有空心立柱的盂形器。这种器物至少在龙山时代就已出现,此后以迄六朝,都颇流行,可谓久因不衰之器。其质地除陶、瓷类外,也有青铜铸造的。由于它们造型奇特,仅柱顶就有平、微鼓、隆突及花瓣形诸种,用途自当有别,但都难以找到相似器物与之类比。笔者曾结合民族资料对所见平或微鼓柱顶面者作过初步考证,现在提出来以供参考。中柱盂以柱为特征,然并非所有带柱器都属中柱盂。例如,汤阴白营河南龙山文化遗址H138出土的陶带柱器(图1),口径11.5、底径5.8、高4厘米,下腹和底部小孔密集,     

马克思主义在中国传播的光辉历程

中国革命是在马克思主义的指导下,并和中国革命的实际相结合,才取得了胜利。本文试以民主革命时期马克思主义在中国的传播和与中国革命实践相结合的过程,说明这个问题。一马克思主义的传播和中国共产党的成立1848年《共产党宣言》发表,标志着马克思主义学说的正式创立。中国当时正在孕育着太平天国农民运动,革命导师对中国的鸦片战争和以后爆发的太平天国运动都有过