又见“秘境”

在举国上下开始七月流火人也加倍流汗的时候,我们甩手丢开了那些讨巧的、关于“纳凉避暑”的话题而转向“秘境广西”。“一个人站在桂西北的大山里,近处全黑的背影和洞体背景衬着远处葱郁的山峰,人、风景,感受安静而且孤单,无一     

回忆三年自然灾害时期的积粮运粮会战

1959年,我任湖北省交通厅副厅长兼党委副书记,负责省交通厅的全盘工作（汪进先厅长已调湖北省丹江口水利枢纽工作）。那时,省交通厅的工作重点就是保钢、保粮、保重点、保民生。     

旅游上下300年

《旅游》杂志从创刊到现在已经300期了,300是一个让人产生联想的数字,2004年也正是甲申年,不由得使我想要了“甲申三百年祭”。 中国在2000年前就有了首位著名的出域旅游者,那就是张骞,在他之后的班超、玄奘、郑和,现在来讲都算是公派旅游人员。300年以前有大旅行家徐霞客。从徐老《徐霞客游记》中的“上下高岭,深山荒寂,恐藏虎,故草木俱焚去。泉轰风动,路绝旅人。”我们可以感受到当时的旅游环境与旅游状况,有高山,山中还有大型野生动物;有泉水,而且没有多少游人。但是大部分想去旅游的人还是因为当时的社会动荡和经济水平低下无法     

瞿秋白被害,谁之罪?

《炎黄春秋》2011年第10期"争鸣录"栏目,发表了王龙的一篇文章,题目是"也谈瞿秋白为何没参加长征",作者主要观点是赞同王彬彬与陈铁健的观点,即"左倾领导者把瞿秋白等人留下,实际上是让他们听任命运摆布,说不好听的话就是借刀杀人"。该文的观点与王彬彬的观点如出一辙,王彬彬用了1.8万字来阐述他的观点,可以说是他们观点的代表。王龙的文章与王彬彬的也有不同之处,是他提出当时许多中央领导为瞿秋白说情,如毛泽东、张闻天、周恩来、吴亮平,他们都希望瞿秋     

昭通甲马解读及缘起推测

云南昭通民间流传一种古老的黑白木刻版画,即在刻有各种鬼神形象的木模上蘸油墨,然后印在彩色薄纸上,称为甲马或甲马纸,昭通习惯称为“纸火”.文章拟探讨甲马文化内涵,并通过甲马形式、素材寻找它与巫术、雕版印刷术联系,进而探求昭通甲马的缘起、与中原甲马的联系和昭通甲马自身的特点.     

改进教学设计,培养中小学生数学猜想能力

本文通过改进教学设计,研究培养中小学学生数学猜想能力的具体方法,帮助中小学生更好的学习数学,从而增强他们的学习兴趣,使他们在实际的学习生活中对数学拥有更大的热情。猜想是培养学生创造性思维的一种手段,能促进知识的同化和顺应的进行,加速知识的发生和迁移,能锻炼数学思维。数学猜想是指根据某些已知的事实材料和数学知识,通过理性思维的     

《论偃师商城为汤都西亳》一文质疑

方酉生先生在《江汉考古》1987年第1期发表了《论偃师商城为汤都西亳》一文(以下简称《方文》),笔者拜读之后,从中获得不少有益的启示,但对该文中的某些论证,也有一些疑难之点,现在提出来,以求教于方先生。     

日吾其金塔与壁画艺术

在班禅驻锡地的后藏地区,有两座造型独特、堪称佛塔造型艺术之绝的姊妹金塔,这就是被俗称为十万佛塔的江孜白居寺塔（又称大菩提塔）和昂仁县日吾其金塔。其所以称其为姊妹塔,是因为两塔的外观型制及内部构造大体相同,大小也接近,且同处于后藏地区。它们从一个侧面反映出藏传佛教建筑及绘画艺术的多姿多彩,也是藏族人民对祖国文化宝库的又一贡献。现在,白居寺塔已经为人知了,日吾其金塔却由于地处偏远,不在交通主干线附近,所以多少年以来,仍如同一个云中仙女,“藏在深闺人未识”。去年深秋,笔者因赴藏筹备西藏地方志的启动工作…     

邯郸市峰峰矿区出土的两批红绿彩瓷器

邯郸市位于河北省南部,峰峰矿区在邯郸市的西南。滏阳河就发源于这里,在滏源沟旁分布着彭城、临水、富田、张家楼等古窑址。这一地区与漳河沿岸的磁县观台诸窑场构成古代磁州境内的两组窑场。历年来,在峰峰矿区多次出土过红绿彩瓷器,有墓葬、窖藏中出土的完整器物和彭城、临水窑址中出土的残片。现将最重要的两批资料予以报告,以使读者对磁州窑中心窑场的红绿彩瓷器生产情况有所了解。     

论红绿彩瓷器

红绿彩瓷器是中国古代北方地区众多窑场生产的一种低温釉上彩绘瓷器。它被认为是古代磁州窑中最具特色的产品之一,以丰富鲜艳的色彩、流畅生动的画风倍受人们的喜爱。红绿彩瓷器和白地黑花瓷器在磁州窑的装饰艺术中占有十分重要的地位,二者分属于釉上彩绘和釉下彩绘,是磁州窑在这两种早已创制的工艺技术的基础上继承、发展并加以创新的装饰手法。这两种装饰技术在磁州窑应用的成熟,在于其可以稳定地用来绘画图案,成为磁州窑自由潇洒画风和民间