浅谈中小学校防雷检测

本文阐述了永州市中小学校防雷检测方法和步骤。     

资源统筹下的集团化管理

正随着教育体制的改革,太仓市以乡镇为单位成立幼教中心管理体制,幼教中心下辖七所幼儿园,中心主任成为独立法人。建立幼教中心,对推动太仓市幼教事业的发展起着相当大的作用。那么如何让幼教集团能更快、更好地发展,我们不断摸索管理路径并提出了"上下互动、层层落实、一级管理一级"的一体化管理思路,在实践和尝试中梳理出管理经验,不断提升管理效能。     

浅论莫言小说中的故乡想象

高密东北乡,这个以莫言小说中的故乡记忆构建起来的文学王国,在其获诺贝尔文学奖后,愈发成为当下炙手可热的文学命题。论其小说创作,“故乡想象”可谓是其经典文本的立足点,创作背景的出发点。笔者试图从其小说创作的两个侧面进行开掘,即以母亲形象与故乡构建和故乡孕育下的生命活力为出发点,选取其代表作品中颇具特色的文学意象,探究其故乡想象的深层意义,试图在另一层面对莫言小说有新的阐释。     

战后日本对华观念的变迁与“共同体”理论

"共同体"理论是20世纪30年代以来日本对华认识观念中最核心的理论之一。在战前由"共同体"理论演化出来的"中国社会停滞论",成为支持日本发动侵略战争的重要借口之一。战后日本的中国研究就是在否定"中国社会停滞论"的基础上重新出发的。从20世纪60年代起,日本的"共同体"理论发生重大变化,对其价值判断也由否定转变为肯定,并引申出"乡绅论"和地域研究方法。中国改革开放后社会经济高速发展的事实从根本上否定了"中国社会停滞论"。但是,在日本近代以来所形成的错误观念依然残存,应该继续清理。     

战前日本的中国观与“共同体”理论

"共同体"理论是战前日本中国观的核心部分。自20世纪30年代这个理论传入日本之后便成为当时日本认识、研究中国问题最风行的理论。但是,受军国主义政策的影响,"共同体"理论在日本却演化成"中国社会停滞论"。这个观点不但从理论上支持近代以来日本对中国以及亚洲其他国家的厌恶、蔑视感情,更重要的是其作为日本发动侵略战争的理论依据之一,得到军国主义分子的拥护和宣扬。时至今日,在日本的中国认识深层次里依然还存在着这种根深蒂固的"停滞论"和"专制论"观念。     

社交网络的传播机制分析

社交网络是建立在人际关系基础上的网络形式。随着互联网的飞速发展,无论是网民还是商家,对社交网络的关注都日益深切。在国外,facebook、myspace的用户规模正以惊人的速度增长,而国内的开心网、校内网等社交网络也同样受到热烈的追捧。本文就是对社交网络的传播机制进行分析,以使读者对社交网络的传播模式有更深刻的认识。     

日本陆军与"蒙疆联合委员会"

“蒙疆联合委员会”是日本侵华期间,由日本军方扶植的傀儡政权中,唯一建立在我国少数民族地区的伪政权。但是,该政权并不是一个蒙古族的政权。日本军方利用德王的“大蒙古主义”及其所领导的“蒙古自治运动”,号称是帮助其实现“蒙古建国”,实际上是为了肢解中国,建立对苏作战基地。由此,德王的“蒙古建国”计划与日军的建立“蒙疆特殊地带”方针发生矛盾。“蒙疆联合委员会”就是二相互作用的结果。但主要是德王服从了日军。     

政府购买老年农村人社会救助服务政策研究 ——以广西百色市为例

人口老龄化问题正在席卷全球,简单依靠政府力量已经无法适应当今老龄人口快速增长的社会,特别是农村地区的老年贫困群体,这一群体亟须的医疗、养老等服务,正是近年来政府频频加大购买服务政策的内容.广西百色市近年来开始探索政府购买社会救助服务.基于此,对百色市市区及周边县区进行了调查研究,发现在贫困人口较为集中的百色地区,政府购...     

我在中印边境前线经历的“文革”

中印边界全长千余公里,分为东、中、西三段,我们驻守在西段,对面为印控克什米尔地区。“文革”爆发后,其浪潮毫无疑问也波及到了这里,但它是以一种独特的形式体现的,因为那里的环境十分特殊。当时,我正在中印边界为国戍边,在那里,我经历了“文革”的全过程。现将我亲历的一些鲜     

忆阿里的战斗生活

随着新时期革命干部的楷模——孔繁森事迹的广为传颂,孔书记为之生活战斗过的地方——西藏阿里,这块披着神秘面纱的土地,也开始引起人们的广泛兴趣。 30年前,我曾在阿里为国戍边,现在,我把当年所见所闻的一些鲜为人知的故事整理出来,以飨读者。