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241.
路,就在脚下──记甘肃省工商行政管理系统先进工作者刘坦荣锡成一个人,即使驾着的是一叶脆弱的小舟,但只要舵掌握在他手中,他就不会任凭波涛摆布,而有选择方向的主见,把舟驶向胜利的彼岸。──题记“民以食为天”,这是古训,其中也道出了“吃”在人生中的地位。...  相似文献   
242.
绿叶诗是傣族青年男女书信往来的情诗。此篇是原勐卯土司罕盖法于一九二五年秋写给芒市土司小姐的一封情诗。  相似文献   
243.
本文以常州市文商旅产业为研究对象,对新媒体赋能文商旅融合发展现状进行深度调研,以新媒体与文商旅产业深度融合为主线,基于互联网+,发挥新媒体行业的优势,促进文商旅产业融合发展,以期为地方经济发展提供有效的建议.  相似文献   
244.
习惯者,在长期时间里养成的行为、倾向或社会风尚也。古人曰:读书者“,是吾辈常事”。经常做的事情,自然也就是习惯。又有道是“三日不读书,便觉面目可憎。”话虽说得绝对了些,但不读书,无文化,没涵养,言行举止粗鄙,其面目不管是给人的印象,还是对镜自照,恐怕都好不到哪里去。据说中国古人墨子,出游关中,跟随的马车载满书籍,人见而怪之。墨子遂引周公每晨起即读书百篇的故事作为回答,问者心有所动“。积财千万,无过读书。“”富贵必从勤苦得,男儿需读五车书。”诸如这类鼓励读书的警策,在我国古典诗文中俯拾即是。说起国人勤学苦读的范例,我…  相似文献   
245.
在我国古代哲学史上 ,有一位被史学家称为“明初理学之冠”的大学者 ,他就是曹端。曹端 ( 1376~ 14 34) ,字正夫 ,号月川 ,河南渑池人。他生活在“洪武、永 (乐 )宣 (德 )之际”(孟化鲤《月川先生〈录粹〉序》)。天资颖异 ,“少负奇质 ,知读书”。 5岁时 ,见到号称中国古代哲学之源的《河图》、《洛书》 ,竟画地以质之父 ,其父竟被问倒。15岁后 ,曹端曾从事农耕 ,业余苦读 ,“座下着足两砖皆穿”。 17岁时 ,已博览群书 ,专为自己构一书室 ,自名曰“勤苦斋” ,以陈经籍。 18岁 ,开始专习儒业 ,“师事宜阳马子才、太原彭宗吉” (《中华儒学通…  相似文献   
246.
成子言 《攀登》2001,20(1):29-31
中国共产党是各族人民利益的忠实代表。新时期产生的人民内部矛盾能否得到合理解决,则是对我们党能否当好人民利益的忠实代表的一个严峻考验。因此,科学地认识新形势下的人民内部矛盾,准确地把握其基本特点,采取正确处理新时期人民内部矛盾的主要途径,党才能有效实施坚强领导,更好地贯彻执行集中体现人民利益的基本路线。  相似文献   
247.
惠来打火蘸     
惠来打火醮由来已久。雍正十一年(1733年)江西新建县举人裘日菊到惠来任知县,看到县城民居多数茅房,非常容易发生火灾。据《惠来县志》载:裘知县认为惠来城背山面海,暴雨过后滴水无存,属火地,故称:“水清龙骨现”。倡议适“丙年”即火年在惠来县城举行“打火醮”的习俗。旨在拜祭“火神”以消灾。从此,打火醮习俗延续下来。惠来城打火醮比任何节日都隆重,民间有句俗语“热过打火醮”,形容热闹的场面。  相似文献   
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