雪域康巴电视人——记甘孜州广播电视局局长扎登

康巴高原以其历史久远、化艺术积淀之博大丰厚而称。新中国成立以后．特别是甘孜藏族自治州成立50多年来,在党的民族政策的光辉照耀下．这片高原养育出无数英才。扎登便是其中一位多才多艺、成果卓、为人民喜爱的藏族电视人。     

会发出笛声的碗(傈僳族)

从前,有一对年轻的牧男牧女,他们天天在山上一起放牧牛羊,一起讲故事、对歌。小伙子还吹得一口动听的笛子,那优美的笛声常常激动着年轻的牧女的心。那个年轻的牧女,长的很漂亮,小伙子非常爱慕。久而久之,两颗年轻的心,深深地相爱着,向往美好的未来……那时,村里有个富人,他一听说牧女长得漂亮,就使家奴把牧女抢走做他的老婆。牧女被抢走了,可是牧男还不知道。每天,他把牛羊赶到他和牧女一齐放牧的牧场上,可是总不见他心爱的姑娘的身影。他吹起了心爱的笛子。那笛声在山野里回响着,可听不到姑娘的歌声。一天,两     

2002，阿里旅游年——访阿里地委书记多吉泽仁

早在几年前西藏就把旅游作为雪域高原的支柱产业之一,各地区也纷纷举办各种类型的“化搭台经济唱戏”的交流活动,比如山南的“雅隆化节”;日喀则的“珠峰化节”、“江孜达玛节”;昌都的“康巴艺术节”;林芝的“工布年”;那曲的“赛马节”;拉蒴就更不用说了。     

清华简《保训》新释新解

清华简《保训》是以楚文字抄录的周王室原始档案,其内容为周文王临终以《易》授武王,嘱武王修持中道,敬慎不怠,把握时机以受天命。《保训》中提到的中道传统,以及舜、微之事迹,对于中国传统文化研究具有重大价值。     

扎什伦布寺的喇嘛医院

扎寺喇嘛医院坐落在寺院内进大门的右边，医生白大褂内穿的都是绛红色袈裟。     

藏王墓之风水

静静的,有时候静得让人窒息。天空晴朗,一片洁净,太阳默默无闻地把阳光洒在地上。面前黑糊糊的一群山包,静静地躺在那里,由山包覆盖成的宫殿,由山包覆盖成为的巨大棺廓,巨人们全副盔甲武装仰面躺在里面,静静地停止呼吸,静静地永久安眠。一千三百多年了,没有人能打搅他们,但是他们没有死,仍然红光满面地躺在那里,只是永久性的不跟现代人     

重参与 争自强 不做社会的包袱──访西藏福利企业总公司总经理王学俊

西藏的企业家如不承担社会责任，还不如干个体。如果我倒闭，使工人流向社会，那政治影响极坏，所此我无论有多困难，也要坚持下去。初冬的一天，我去西藏福利企业总公司，只知道在西郊穆斯林墓地的后面，具体在哪里谁都说不明白。只有走～步看～步了。我顺着墓地的外围墙七拐八拐的，好不容易看到建筑物了——几栋房子，民改后各个时期的建筑风格都有，干打垒的，土坯盖的，半截石砌半截土坯的；藏式平顶的，人字形铁皮房顶的……路南的一排建筑与众不同，前面有个花坛，还收拾得挺整齐的，后来才知道这是他们的厂区。问来问去又顺着人们的…     

他植根于西藏高原的黑土地

他植根于西藏高原的黑土地益西康珠近年来，全国各地都在抽调人员支援西藏，和藏族人民一起建设团结、富裕、文明的雪域高原。其实，自西藏和平解放以来，内地各族干部和技术人员支援西藏已经形成了传统。他们之中不少人为此献出了青春年华、健康的身体甚至宝贵的生命。有...     

西藏民俗变化——四十年来的感受

干巴巴地说一些民俗变化,还是从生活中出发谈一点亲眼感受呢?我看还是后者好! 那时我是十四岁,别看年龄小却已经是解放军的通讯员了。我骑马去兵站送信,跟马的是个年轻人。马是领主的,跟马的是个佣人,到达目的地以后跟马的要     

西藏人吃鱼吗?

许多人认为西藏人不吃鱼。因为鱼是神,所以不吃鱼;因为信佛教,所以不吃鱼;因为有再生来世观念——灵魂不灭和转嫁,所以不吃鱼;因为忌杀生,不能吃鱼。还有一些不吃鱼的理由和说法,如鱼是小动物,吃了它死后你要变成鱼,鱼变成人来吃你! “我喜欢吃鱼,就是将来变成鱼,让鱼来吃我,我也不怕!”这是地道的西藏庄稼人罗桑说的,他本来是个不吃鱼的干将,为吃鱼还跟人家打过架。