藏族农民艺术家在欧洲

藏族农民艺术家在欧洲益西康珠一群世世代代在雅隆河谷种青稞的藏族农民,背着西藏特有的六弦琴、羊皮鼓和形形色色的面具,坐着日行万里的波音７４７飞机,腾云驾雾般地飞到地球那一边的欧洲去演出,这在过去也许是做梦,但在今天的西藏却是千真万确的事实。他们给黄头发...     

丧葬上的“两个世界”

河南巩县的宋陵,是一个庞大的北宋皇帝和宗室的陵墓群。凡北宋的皇帝(除徽宗,钦宗外),皇后,亲王、公主的陵,墓,几乎都集中在这里。北宋统治阶级生前穷奢极欲,死后埋葬尸体,还要耗费大量人力物力。如宋太祖赵匡胤葬时,单是护驾卤簿就用了三千五百三十九人,太宗赵炅下葬,增加到九千四百     

我写西藏人和西藏事

我写西藏人和西藏事益西单增１９４２年１２月２１日晨,我出生在海拔４０００米的一个牧场上。据母亲讲,由于我的瘦弱,所以生我时并不感到艰难,比生我两个哥哥轻松多了。那个地方人们叫它稻坝,是甘孜州乡城县的一个牧区。我生长的环境,除了帐篷便是草地,高耸的雪山...     

彝族谚语

旧针旧线,换;恩夫恩妻,移。十个鸡蛋也不十条水牛也不针细不如人精细,线长不如人情长。针也会扎疼织女的手,朋友也会说出难听话。个人利益象针尖一样细小,公众利益象坝子一样宽阔。针不会讲花是我绣的,笙不会说歌是我吹的。把布连在一起的是针,把心连在一起的是友谊。有线无针等于有灯无油,有勇无谋等于有奖无舟。巧女随身带的是针线,英雄随身带的是美德。不用的新针会锈,不唱的新歌会丢。捧芦笙的未必都是歌手,拿绣针的未必都是巧女。针尖扎在牛特角,痒;话没说在点子上,讲。不痛不白说白彝族谚语@高德增~~     

英语教学要提高交际能力

英语教学的最终目的是发展交际能力。语言能力是交际能力的基础,然而具备了语言能力并不意味着具备了交际能力。越来越多的人已达成共识,即交际能力应包括五个方面：四种技能（听说读写）加社会能力（即和不同文化背景的人们进行合适交际的能力）。     

腊普和亚妞(怒族)

本期所编《开天辟地传说》栏,有创世神话和洪水神话。这类神话,在我省各民族中极为丰富,广为流传。它可以帮助我们了解远古时代人类社会的社会形态和意识形态,以及人和自然的关系等。我们有意把这类作品集中编为一栏,供欣赏和研究,希望能引出更多这一类作品,并能得到专家们有关这些问题的研究文章。     

乘愿而来 各有所归——两位未中签灵童今何在？

1995年12月29日拉萨大昭寺举行了为确认十世班祥转世灵童的金瓶掣签佛事活动。波米活佛(已经圆寂)从金瓶内三支名签中抽出一支,经确认交予国务院特派专员江村罗布．他庄重地宣布“坚赞诺布中签”。9年过去了．另外两名未中签灵童如今何在？是否也在修习佛学?他们的生活,学习等现状如何?这一切也是世人非常关注的。最近,本刊记者在扎什伦布寺见到并采访了他们——如今均已是活佛的贵桑旺堆和谢通门县扎什格佩寺琼布活佛阿旺南追。     

十一世班禅——额尔德尼·却吉杰布云南行

2006年初夏的5月17日,藏历三月十九日是个吉祥的日子,十一世班禅额尔德尼·却吉杰布又一次离开了他的驻锡地,到云南藏区为他的信众祈福禳灾,接受尊崇他的信众的供奉。这是他继2003年去青海、甘肃,2005年去四川甘孜、阿坝的又一次藏区行,至此他已经走遍了祖国的四大藏区,给那里的信教群众普降甘露,带去了鸿福大运。短短的十多天时间里,班禅朝拜了康区著名的迪庆松赞林寺以及德钦东竹林寺、飞来寺、梅里雪山、丽江指云寺、大理祝圣寺、鸡足山金顶寺,并举行佛事活动、接受了佛教徒的朝拜;在香格里拉县舞凤山赛马场、杜鹃花怒放的小中甸、德钦背…     

全民抗战中的“郁江才子”黎杰材

黎杰材,国民政府颁发的“抗日勋章”获得者。他出生于桂东南一个殷实家庭,从小勤奋好学,成绩突出,青年时考取国立交通大学唐山工学院土木系,毕业后公费赴美国麻省康奈尔大学留学,获得土木工程硕士学位,1928年春,他回国工作。抗战爆发后,他主持修建了多条（个）公路、铁路、桥梁、飞机场,为抗战胜利立下功劳,其中他奉命修筑的中印公路保（山）密（支那）公路（国外段）,将被日军切断了2年多的国际交通线再次打通,源源不断的物资供应极大地鼓舞了中国军民的抗战斗志,增强了全国人民抗日必胜的信心。     

藏人打猎

现在谈打猎,是否有违法之嫌?那是过去的事了,我说的是藏人生活中的一个习俗。在原始和落后的状态中,打猎是维持生活的一种方法。不过,我今天说的有所不同,那是二十四年前我所经历的一件事情。 在似亮非亮昏暗的厨房里,弥漫着灶烟味和酥油搅浑带盐的茶水味,猎手在添加圣灯碗里的油,口中不停地轻念着六字箴言。我明白猎手的意思,要杀生