采蜜人的歌(普米族)

我心上的姑娘呀,为什么紧锁眉梢不启口,难道心里埋着难言的黄连?我这窜山采蜜的人,能用汗水酿成的蜜浆,解除你心灵里的黄连!我心上的阿妹呀,莫嫌阿哥的相貌丑,象老林深处的困山木头,你可知我心灵深处埋着松 明,一旦燃点上爱情的火星,这火就能焚毁一切忧愁。男:来到金鹿撒欢的土地, 想喝一口晶莹的泉水; 清沏的泉水被挽得混浊了, 我这潜行老林的孤单金鹿,辞条蜜一样甜的爱情路。五喝了混浊的泉水怕呛喉咙。我心爱的姑娘呀,心想等到泉水澄清的日子,只怕等来扼杀生机的冬天,泉水冰冻了我该怎么办?女:金鹿撒欢的土地哟, 想着留下一眼晶莹的泉水,…     

“政治环境与中亚新疆籍少数民族华侨华人生存状况研究”论坛综述

正2018年1月9日,基于国家社科基金重大项目"少数民族海外华人研究"与国家民委监督司委托课题"政治环境与中亚新疆籍华侨华人研究"的研究成果,中央民族大学举办了"政治环境与中亚新疆籍少数民族华侨华人生存状况研究"论坛。来自中央民族大学、新疆国际经济文化发展中心、新疆大学、伊犁师范学院、陕西师范大学、西北政法大学、中国人民公安大学、中国现代国际关系研究院、中国人类学民族学研究会、国方智库、中国友谊促进会及北京国际友好联络会的二十余位     

最好的时光在路上 新加坡感受北纬一度的明媚阳光

正旅行时间:2018.2.14-2.20旅行时长:7天Singapore新加坡,又名狮城,是东南亚的一个岛国,位于马来半岛南端,与印尼仅隔着一条马六甲海峡,北面有柔佛海峡与马来西亚相望,并以长堤相连于马来西亚,经济发达,是世界上非常富裕的国家之一,与韩国,香港,台湾并称为"亚洲四小龙"。不管走到哪里,皆是绿树成荫,犹如徜徉在绿叶红花之海,因而也有"花园城市"之美誉。新加坡是名副其实的钢筋水泥林,整座城市看起来很大气,现代化都市文明的高楼大厦和热带的绿色植物大花园完美结合,无     

中国传统农业向现代农业转变的研究

本文是农业部农研中心：“中国传统农业向现代农业转变的研究”课题组主报告的一部分。该课四组而问：缓建平、牛若问、欧维中、李根问、陆贵生。课扬主持人：郑有贵、李成贵。课四组成员：马瑞江、武力、罗贞治、徐华、徐旺生、黄不凡、责竞、焦红被、董彦彬、董须强。农业现代化是一种发生在边际上的连续变迁,它的启动很难确立一个明确的时限。现代农业的因素在中国的出现和积聚早在1949年以前就已经开始,在1949年之前,我国开始引入现代农业生产要素,并有少量的农业科学研究和技术推广机构,也取得了一些研究成果,但在农业生产中得到…     

元、明贵州彝族两女杰

公元十世纪中叶至十三世纪末,在云贵高原的乌蒙山鹿,涌现出奢节、奢香两代夫替子袭职摄政、胆识超群的彝家女杰。奢节、著香同为彝族恒部之川南扯勒代后裔,元、明时期,先后与彝族默部黔西北河哲代后商结成良缘。他们的事绩,不断地记录在其后的史志、论著、诗词、报刊和现代影视之中。元代奢节宋末之初,在贵州西部称雄的彝族默部统治者（《黔西县志》称默部为闽支）从53世仁额濮叶（汉文史志称普贵）到59世额果濮歇（汉文史志称普贤）,采取对外开放措施,允许安居黔西北和黔西南的民众,与中原王朝设在广西泗城和四川泸州等地的市马场…     

纸的别名

纸是“文房四宝”之一,同时又是书写和印刷书籍的主要材料.由于文人学士钟爱纸,所以历代给纸起了许多雅致的代称:1.赫蹄《汉书·外戚传·孝成赵皇后传》:“(籍)武发箧中有裹药二枚,赫蹄书.”颜师古注:邓展曰:“赫音‘兄弟鬩墙’之‘鬩’(xi隙).”应劭曰:“赫蹄,薄小纸也.”可见,“赫蹄”是西汉末年流行的一种小幅薄纸.     

四个部族的由来(纳西族)

古代纳西族有四个氏族部落:禾部落、梅部落、束部落和叶部落,又叫禾墩、梅墩、束墩和叶墩(墩:纳西语,意即居住的地方)。还有“禾梅不离居,束叶不分离”的说法。据传,禾、梅二部族居住在金沙江东岸沿江峡谷,即现今的盐源、宁浪、木里等县;束叶两个部族居住金沙江两岸峡谷一带,即现今的丽江,维西、中甸等地区。禾、梅、束、叶四个部落姓氏是怎样来的呢?