牧场孩童眼里的春夏秋冬

小时侯的我就是在一片草海茵茵的牧场上度过了纯稚的童年。记得那是一片如诗如画的世界,四面的丘岭各具其名。首先值得一提的是北面的那座小丘,被孩子们亲切地称做爷爷的石头塔,那是因为孩子们最喜爱的爷爷总是在那上面垒起不高的石头塔,不过那样做究竟是为什么,到现在也不明白。还有西面的揪热     

雪顿节及其由来

在闻名遐迩的圣城拉萨,最盛大的节日除了人们所熟悉的藏历新年外,还有一种集宗教佛事和民间娱乐于一体的节日——雪顿节。 在藏语里“雪”是酸奶,“顿”是宴席之意,合起来意为酸奶宴,从古至今,雪顿节由西藏著名的三大寺之一的哲蚌寺主持。     

白头叶猴板利自然保护区的吸引力分析

伴随着生态旅游人数的日益增长 , 研究生态旅游资源吸引力变得尤为重要。研究景区吸引力不仅能为发展生态旅游提供理论基础 , 还能为生态旅游类的旅游资源开发提供现实意义和重要价值。文章通过运用马牧青的景观、文化以及业态三大核心吸引力理论对白头叶猴自然保护区的发展进行研究,分析其发展中的困境,援用理论进行问题解决。     

光河里自在的女儿鱼

寒冬的风在石楼的外面旋转呼啸着,夜．静极了．只有风．古老的风,让我细听着它们的祈祷．风在冬日黑色的田野猎猎回响．在夜晚激烈地呼吸着。我裹紧外婆留下的尼泊尔薄呢披毯．嗅着上面残留着的外婆温暖的气息．来到石楼顶上．久久地感受着夜风那紧密的拥抱,在夜风的摇曳中．我出神地眺望着山下河谷中的拉萨．那些彻夜不眠的街灯．从这夜望去,好像酥油金灯交织的河,而遥望中的拉萨．从我的心灵深处．恍若绽开的神圣的花蕊……     

尼巴“公主”的故事

尼巴村地处西藏昌都地区八宿县林卡乡,这是一个深藏在层峦叠嶂的大山深处,只有150多口人的藏族村落。在尼巴村,春天成熟的比较晚。四月都将要进入下一个轮回,尼巴的春光才姗姗露出半边羞怯的脸颊,另一半还藏在雪白的面纱后面。自五月始,山野之花好似猛然间苏醒了过来,竞相开放。     

浅谈客家传统民居建筑中色彩的情感

神奇的色彩家族以其惊人的魅力给万事万物带来了美的生机。随着人类明的发展,色彩又成了人类情感领域中的美神,具有特殊的表情功能和象征意味并以巨大的磨力唤起人们美的联想,成为传达人类情感的媒介。无论是兴奋还是忧郁、欢快还是平静、轻松还是沉重等各种复杂的感     

非行家也须这么说

同行异同行,这是新时期的新风尚。当《忻州文史》编辑部的同志们来到我办公室,面商创办刊物的问题时,我就怀着喜悦、激动和热切的心情。     

《阈限》

正阈限一词源自拉丁文"limen",指"有间隙性的或者模棱两可的状态"。阈限也是心理学名词,指外界引起有机体感觉的最小刺激量。这个定义揭示了人感觉系统的一种特性,那就是只有刺激达到一定量的时候才会引起感觉。时间在西藏走得慢,山里面和山外面又是截然不同的世界,然而这些又不能阻挡些什么。时间和地域不能限制太多东西,藏族年轻人心里的那个奇点正在到来,或者说,已经到来了。新鲜的,酷的,不明所以的,不善的,都在慢慢积累到达阈限。     

让世界惊叹的中国蜡像——记北京蜡像馆

一个黄皮肤的中国中年男人在世界著名的英国伦敦蜡像馆门前吃了闭门羹,当他拿出自己制作的一双蜡像手时,鄙夷和冷漠立即变成了惊叹和热情。本文不是他的传记,而是他所创造的为中国争了光的艺术的粗线条的巡礼。相信您看后不会解渴。那就到北京来吧,亲眼看看这让世界惊叹的艺术。