客家妇女服饰色彩与青花瓷色调美的共性审美特征

色彩是“先声夺人”的。当人们谈论到客家妇女时,总是对她们的勤劳及其服饰的朴素感到惊奇,其服饰的款式、颜色配搭及镶嵌于服饰中的精细花边吸引了学者的莫大兴趣。客家妇女服饰之所以吸引人们的视觉是因为其在服饰的颜色、装饰上保持朴素自然的风格和色彩的完整、和谐的审美特征。她和瓷器中的青花瓷一样呈现出一种优雅、温静的色调美。     

佛光笼罩下的没落一族

我有时候想乞丐是没落一族。也许他们曾经并不是乞丐,或者他们的祖先也不是。直到他们就沦为乞丐,即便在圣地拉萨,也未能改变他们没落的命运。 我们真的很难统计拉萨街头到底有多少个乞丐,他们形形色     

薰蒸剂——对位二氯化苯

在苏联博物馆学基础一书中,介绍了一种物品防蛾、防霉和杀菌的药剂——对位二氯化苯,我们上海历史与建设博物馆一年来试用的结果证明对位二氯化苯在防霉方面效果是很好的.我馆在陈列橱中用玻璃盘大量放置对位二氯化苯,没有发现霉点(就是皮革上也没有一丝霉点),而对位二氯化苯放置得太少和没有放的陈列橱,就有很多霉点.我馆陈列室一般比外面的湿度要高上近十度,陈列橱的底衬又是用浆糊粘的,因此橱内特别容易发霉,但对位二氯化苯,解决了这个问题.我们还做过试验,培植了     

亟待保护的客家传统民居建筑装饰中的绘画艺术

从客家传统民居建筑装饰的诸多形式中可以看出绘画艺术给人们印象深刻,是其装饰中不可缺少的重要组成部分,尤其是雕刻、彩画艺术这些装饰手法丰富和加强了建筑富有的特征,保护了建筑构件免受风吹日晒、防潮的作用,又表现出工匠精湛的艺术水平。然而,随着时间的推移,不少装饰中的雕刻、彩画艺术的原始状态消失,整体面貌模糊了,[第一段]     

西藏次仁切阿雪山博物馆

藏文化中“自然与人”的关系密不可分是藏民族文化精髓的重要组成部分。“次仁切阿”就源自喜马拉雅山脉的什么传说。几千年来,在藏族先民与青藏高原的和谐相处中,形成了特有的生活方式和民族文化。藏文化中“自然与人”的关系密不可分,是藏民族文化精髓的重要组成部分。“次仁切阿”就源自喜马拉雅山脉的神秘传说。     

生日留给大自然

六月十八日,一个大吉大利的日子成为母亲拥有我的惊喜,这个日子也成了我的生日。 生日,常常被叨在嘴边的词汇,却没有过什么很实在的内容;它的到来意味着我又添了一岁;意味着心路又向前延伸了一截儿。因此,也常感到困惑,在悄然流逝的年华中若有所失。 过生日,肯定不会是让这一天自然地滑过,或者说,让生命诞生的这一天与年年岁岁与众不同,成为记     

花俗人情

在寒冬的一个夜晚。我轻拥着刚刚出世的孩子,那是一个粉红色的小女孩子。当我的双眸细细地欣赏这生命的结晶,我感谢造物者,赐给我如此的尤物、如同满天繁星中陨落一颗最美的在我怀里。 我的祖母、母亲还有我,生命在短距离中繁衍着一     

漫谈藏传佛教壁画艺术

藏传佛教壁画艺术是祖国传统文化艺术中的一支奇葩,有着十分丰富的内容和极高的艺术价值。本文对其绘画题材、构图方法、色彩配置以及其他民族艺术对其艺术风格的影响作了一定探讨。     

中国出土的一批战国古玻璃样品化学成分的检测

对化学成分体系的确定是中国古代玻璃研究中很重要的一个方面,为此,用外束质子激发X荧光技术(PIXE)、电感耦合等离子体原子发射光谱分析(ICP AES)等方法,对新疆、湖北、河南和重庆等地区出土的一批战国时期的玻璃珠(包含镶嵌玻璃珠)、玻璃璧样品进行了检测。结果表明,战国时期中国境内同时存在PbO BaOSiO2、K2O SiO2、Na2O CaO SiO2三种硅酸盐玻璃,分布的地域范围从中国的新疆东部一直到长江、黄河流域,以及南方的四川、贵州等地区。中国古代的PbO BaO SiO2和K2O SiO2玻璃在技术发展上应该具有密切联系。结合文献资料对这些玻璃的产地等相关问题进行了简要讨论。     

试论江西省红色标语的保护与利用——以吉安市为例

本文以吉安市为例,系统梳理吉安市红色标语资源状况,在分析吉安红色标语资源分布特点、现有保护模式与展示利用方式的基础上,探讨红色标语保护利用过程中存在的问题与对策建议。