避暑山庄与外八庙的关系

承德市作为历史文化名城,是以避暑山庄和外八庙为主要标志的。清朝康熙初创热河行宫时这里只有十几户人家,称为热河上营和热河下营。蒙古人称为"哈伦郭勒"(汉译热河)的牧马场,康熙巡幸塞外,见这里"群山回合,蔚然深秀"⑴,大自然的美使康熙陶醉了。另一方面康熙注意到承德"北控蒙古,南拱卫神京"⑵地理位置的重要性。于康熙四十二年(1703年)修建热河行宫。康熙亲自参加踏勘和测绘活动,他访问村老,知道这里"草木茂,绝蚊蝎,泉水佳,人     

基础设施投资与中国经济增长的地区差异研究

本文应用生产函数法和我国19962000年度混合数据,从全国各地区的层次进行分析,估计基础设施对经济增长的产出弹性,以及不同地域的显著性差异。得到的估计结果是基础设施投资的人均GDP产出弹性为0187;不同地域基础设施对经济增长的影响存在明显差异。本文分三部分。第一部分是引言,介绍了有关的研究文献;第二部分应用生产函数建立模型进行估计;第三部分是结论和政策建议。     

对甘地建设性纲领的一些看法

在1918—1922年印度民族解放运动高潮中,1922年4月4日发生了曹里曹拉事件,2月11—12日,在甘地指示下国大党工作委员会召开紧急会议宣布无限期终止不合作运动,并决定此后国大党的中心工作是:推广手纺织运动,争取消灭“贱民”制,加强印回团结,保护耕牛,扩大国民教育,提高妇女地位,等等。这就是甘地的建设性纲领,此后,以甘地为首的国大党极力推行这个纲领,特别是在1933年白沙瓦事件后,印度民族解放运动处于低潮时期,甘地要求退出国大党,全力以赴投入他的建设性纲领的活动中,初看起来,甘地的举动似乎费     

土官政治与边防机制：明代前期川西北地区的国家治理

从洪武中期到宣德前期,是明朝接触、了解并制定川西北边略政策的重要历史时段。中央与边地军政机构不断协商与规制治边方略,为有明一代川西北的国家治理模式奠定基础。一方面,明廷的边地军管架构逐步成型,行政区划多有调整,卫所制度渐趋成熟,并表现出向省镇营兵制转变的倾向;另一方面,明廷仍仰赖地方土官进行羁縻统治,土官亦发挥能动性,利用中央王朝的制度空间最大化地方利益。土官政治逻辑与边防机制演进,是认识明代前期川西北权力格局动态变化的关键视角。     

罗布人

罗布人,也叫罗布淖尔人。据考,为古楼兰人后裔。曾以渔猎为主要生计,乘用以整株胡杨树掏空制成的独木舟——卡盆,活跃在罗布泊一带和塔里木河、孔雀河下游。一千多年前,战乱和风沙吞噬了肥沃的罗布泊绿洲,罗布泊也逐渐萎缩,著名的楼兰古城长眠在黄沙瀚海之中。生活...     

珠峰上的生命守护者

近20年来,随着户外运动和民间登山运动的蓬勃发展,珠穆朗玛峰这片曾经的生命禁地,渐渐成为国内外登山者的乐土。人们对珠峰的认知越来越详尽,现代装备和资讯发展日新月异,攀登珠峰,不再是职业登山探险家独享的极限运动,而成为一项普通人也可能参与的特种运动。     

中古时代石城莫愁与大堤艳姬的历史表征与历史本相

在中国文化史上长久占据一席之地的、典型而多变的"莫愁"符号,其最初的人物原型为南朝石城的歌伎莫愁,歌伎莫愁又为活跃在汉水大堤的艳姬群体成员。石城莫愁之个体、大堤艳姬之群体,共同构建了中古时代襄沔地区作为历史表征的区域人文景观。而这样的人文景观之形成,缘于诸多历史本相元素的共同形塑。先秦以来,襄沔地区的汉水大堤、楚地的女子好游风俗以及地域记忆中的神女想象情结,为大堤艳姬群体的产生提供了基本条件;魏晋时期,襄沔地区便捷的水陆交通条件与四方凑会的地缘优势,吸引南方蛮族大量北迁、西北胡人频密东徙,加之地方特产宜城美酒的名声渐起,最终导致大堤艳姬群体的生成与为人熟知,而其代表人物"莫愁女"亦逐步成为文人争相吟咏与记忆的文化意象。     

邵力子为汽车轧死人命案作证

上海《民国日报》在1917年问世。那时国民党人所办的报,过去如《民立报》、《民权报》等相继因革命失败而停业,最后由《民国日报》起来担负了国民党机关报的责任。邵力子、叶楚伧两人共同以复旦大学教授的余遐负责该报。但那个时期国民党一直在颠沛流离,所以该报的经济常感困难,也不时借债度日。第一次国共合作时期有所好转,也添置了新式轮转印刷机。大约在1920年前后,该报总经理邵力子曾在上海做过一件值得记述的大事:当地一个颜料商徐某之爱子徐礼,无驾驶执照而开车违规轧死一乡民路人。在旧社会这类事件是司空见惯的,租界法院总以死者自…     

郭店一号楚墓年代析论

郭店一号楚墓出土的各类器物,具有战国中期偏晚和战国晚期偏早的若干特征,其中部分因素与包山一、二号墓接近,部分因素又与包山四、五号墓,马山一号墓及九店乙组墓四期六段的若干特征一致。包山二号墓下葬于公元前316年或稍晚;包山四、五号墓,马山一号墓和九店乙组四期六段的墓葬,是战国晚期早段较有代表性的楚墓,按照考古学分期断代以最晚的器物断定其时代下限的一般规律,郭店一号楚墓的时代应属于战国晚期的早段,其下限不晚于白起拔郢,具体年代应在公元前300年稍后不久。     

苏家垄M85的年代与文化特征略论

京山苏家垄M85年代在春秋中期的早晚段之际或略晚,绝对年代约在公元前620年左右或偏后。从墓内未见兵器的情况推测,墓主人可能是位女性,再结合簠内壁"宋子"铸器的铭文分析,或是由宋适曾的一位低等贵族夫人。墓中除了纹饰精致且较特别的铜簠之外,还应包含其他来自宋国和中原地区的文化因素。