全文获取类型
收费全文 | 153篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2022年 | 3篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 12篇 |
2012年 | 10篇 |
2011年 | 3篇 |
2010年 | 4篇 |
2009年 | 4篇 |
2008年 | 7篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 4篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 8篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有153条查询结果,搜索用时 31 毫秒
61.
凡是到过三姓(今依兰)的人,都一致赞扬这儿的姑娘长的美丽。确实,三姓的姑娘长的白嫩、水灵,面似桃花,发若青丝,身同杨柳,秀气苗条,温柔大方。自古以来,三姓就是个出美女的地方,有多少人慕名而来。 相似文献
62.
1978年"文物"第8期《阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报》图六注"鸠形仪仗(M2出土)",是不确切的。自古銮驾仪仗,率多取瑞于龙凤呈祥,或绘饰珍禽异兽以昭威仪,为什么此仪仗独绘以鸠?固然《左传》昭十七年郯子曰:少皥氏以鸟名官,"祝鸠氏司徒也,鴡鸠氏司马也,鳲鸠氏司空也,鷞鸠氏司寇也,鹘鸠氏司事也"。又按《尔雅释诂》"……鸠,聚也,五鸠,鸠民者也"。命公职官出巡,尚且肃静迴避,天子出行,未嘗有鸠民公开参驾之记载。 相似文献
63.
64.
65.
开出租车的朋友曾经在机场和她说:“贫穷会遗传,穷的越穷,富的越富。”李少云背对着他,去还洗车的水桶,她说:“如果依依长大了和我一样,我还有什么奔头?”这么多年来,她都在害怕,她不想让依依长大之后重复她的害怕,她给孩子起名叫依依,是希望她将来能够有个依靠。她希望孩子能够自己选择工作,不要像自己一路活过来没有什么选择。 相似文献
66.
远似丹青近若狂 蓬头败履闹滨江 广告社召腾飞马 调色板上画文章 风雨剑啸兴安岭 艺旅重开二战场 龙沙血溅头是证 敢问何事逐庙堂 这首诗是我国现代著各作家罗烽一九六六年冬为纪念其战友金剑啸烈士牺牲三十周年而作,诗中用精炼而形象的语言,高度概括了金剑啸光辉战斗的一生。 金剑啸是二十世纪三十年代东北革命文艺的先驱者,出色的作家、诗人、画家、戏剧家、记者,也是一位优秀的共产党员、革命宣传家和党的地工人员。他以文艺为武器,为党的事业、民族的解放和人类的文明、进步,同日本法西斯进行殊死搏斗,他的作品如锋利的宝剑,给敌人以致命的打击。 相似文献
67.
68.
69.
《呂氏春秋·開春論》:"周厲之難,天子曠絕,而天下皆來謂矣。""謂",高誘注:"謂天子也。"劉師培曰"高注,謂天子也。則高本謂作謁"。元刻本、明張登雲刻本"謂"作"請"。故孫鏘鳴曰"謂諸侯皆請共伯爲天子也"。許維遹曰"正文謂字非請即謁矣"。清人洪頤煊則引《爾雅》"謂,勤也"爲釋。以 相似文献
70.
儒家伦理源于周公所创立的德政思想和礼乐制度。孔子以仁为最高道德原则,以礼为表现形式,创立了儒家道德学说。汉代以后,出现了以"三纲"和"五常"为主体的儒家道德伦理体系,其主体性思想包括仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌等方面,其中仁是最重要、最基本的,是儒家道德思想的核心和源泉,是儒家一切理论的出发点,其他诸德都是仁的具体展开和体现,都是从属于仁这个最高原则的道德规范。 相似文献