1949年国民党政局的府院之争

1948年底到1949年初,国民党统治集团为摆脱困境,进行了一系列重要的人事变动：首先,孙科出任行政院长。其次,蒋介石再次宣布下野,李宗仁出任代总统。不料此时却发生了以李宗仁为首的总统府和以孙科为首的行政院之间的府院之争,从而使得国民党统治集团内部更加矛盾重重,斗争异常尖锐。     

盛世写春秋众手著宏篇--编纂《梧州市志》的体会

《梧州市志》编纂历时10多年,采取“两步走”方式,先编修部门志、后总纂市志。精心策划,过细组织。市政府4次召开市志审稿会议,150个单位1000余人参加分志编纂,其中500多人执笔撰稿。总纂从严要求,层层把关,严格把好人志资料关、志稿评审关、总纂关,接近出书最后阶段着重抓史实等方面的校核、订正和补缺,严谨治学,保证志书质量。10多年修志的实践过程,也是锻炼修志队伍,提高修志人员业务素质,造就团队精神,积累编修方志工作经验的过程。     

浅析美国反垄断立法的历史演变

垄断是美国资本主义发展过程中的重要问题之一。19世纪末20世纪初美国社会反垄断情绪高涨,对此,美国政府主要通过一系列反垄断立法(反托拉斯法)规范了垄断资本主义的发展。此后100多年,反垄断立法仍在不断发展。本文主要考察美国反垄断法的历史,并在此基础上分析美国政府在参与经济事务中所起到的作用。     

《九歌》作者新考——兼《九歌》非屈原作品补证

与楚墓神系和刘邦所命祀神系比较,《九歌》所祭的十位神灵中,与屈原之实际情况不符的至少有五位,这说明《九歌》这一体系性祭歌并不是屈原的作品。《九歌》与《淮南子》有多处语句相近,从这些相近语句看,《淮南子》影响了《九歌》的创作,《九歌》自然作于《淮南子》之后。在《淮南子》问世和刘向整理《楚辞》之间的这一历史时期内,能作《九歌》者只有刘安。刘安的特殊身份,可以解释《九歌》之系列祭歌的复杂性。《九歌》中的谄谀之“妖言”,说明刘安的门客也参与了《九歌》创作。     

岷县宗教寺庙发展与现存雕塑壁画调查

今甘肃岷县一带在历史上地处边僻之地,唐代汉传佛教就已传入,北宋时期兴建了广仁禅院,元明时期藏传佛教兴盛,清代藏传佛教有所衰落,逐渐形成藏传、汉传佛教长期与当地民间宗教信仰共存的局面。近年,我们对岷县境内现存宗教寺庙进行了全面考察,搜集了这些寺庙主供神像和主体壁画方面的数据资料,为深入研究岷县宗教寺庙雕塑与壁画奠定了基础。     

凌家滩墓地玉器渊源探寻

本文通过对凌家滩遗址与诸多考古学文化的分析比较,指出凌家滩墓地玉器在用玉习俗、种类形制、组合功能、制作工艺等方面继承了江淮区域内宁镇地区北阴阳营文化的传统,并受到黄河中下游地区的大汶口文化、仰韶文化,东北地区的红山文化以及长江下游同时期文化的影响和渗透,从而使凌家滩成为我国新石器时代的一个玉器中心。     

中国古代北方文化第二届国际学术研讨会纪要

中国古代北方文化研究是近年来发展起来的一个崭新学术领域。１９９８年８月６日至８月２０日,“中国古代北方文化第二届国际学术研讨会”在赤峰隆重举行,来自国内外的８０位有关专家学者出席了会议。其中,大陆学者５０人,台湾学者６人,日本、韩国、美国、加拿大、匈...     

追踪运载火箭——中国“寻宝兵”大写真

在共和国百万雄师中,有一支神秘莫测的特殊部队。当我国大型运载火箭拔地而起时,他们就会在数百公里地域内快速展开,寻找从火箭上落下的“黑匣子”。在人迹罕至的深山老林中,在波涛汹涌的大海上,到处都有“寻宝兵”神出鬼没的身影。大型运载火箭象熟睡的婴儿,静静地躺在发射架上。“５、４、３、２、１,点火！”随着一声口令,火箭喷着巨龙般的火焰,以雷霆万钧之力腾空而起。“成功了！”发射场上一阵欢呼。与此同时,一群执行特殊任务的士兵已做好了“寻宝”前的一切准备。不知过了多久,忽然传出一声紧急的口令：“出发！”霎时间…     

《军事志编纂探微》出版

湖北省军事志编辑室编辑的《军事志编纂探微》一书已于 2 0 0 0年 9月由军事科学出版社出版 ,该书是湖北省军事志编辑室近 2 0年来艰苦探索的智慧结晶。书中搜集的在省以上方志刊物发表的军事志编纂方面的文稿 ,记录了第一届修志工作者从设计、修改纲目 ,搜集、整理资料 ,编撰资料长编 ,撰写志书初稿 ,到统稿总纂、评审修改 ,直至成书出版、总结提高等艰难跋涉的足迹 ,涵盖了军事志编修的全过程。书中选登的志文涉及综述、军队体制、兵役、战事、民众武装、军事训练、后勤保障等门类 ,可供修志人员研阅参考。此书的出版将对军事志续修工作起…     

城市牛“途”

拉鲁小区里惟一一个养牛专业户次仁桑珠,寻思的并不是冒失的提高自己的牛奶直销价格。扩大养殖规模,创办自己集养殖、加工、销售于一体的奶业公司的希望,才一直装在他的心里。对于曾当过31年长途汽车司机的他而言,见识、决心甚至贷款都不是问题。但是,那间建在拉鲁湿地旁边的牛棚,以及数十年放牧的湿地东南角的草场是否还能继续,却成为他挥之不去的烦恼。自拉鲁村1988年升级为城区以来,次仁桑珠一家的遭遇,代表了老拉鲁老一辈人在适应城市居民生活以及寻找新收入手段过程中,对农村田园生活最后的保持与坚守。