山西横水西周墓地研究三题

2004年至2005年发掘的山西绛县横水墓地M1、M2,为佣伯及其夫人的并列异穴合葬墓。两座墓均由墓道和墓室组成,平面呈“一”字形,墓道在西侧,墓主人头朝西。二层台上皆随葬木车一辆,墓内随葬大量的铜器、玉器、陶器和漆木器。M2的墓主是佣伯,俯身直肢葬,随葬铜戈4件。铜礼乐器有鼎3、簋1、尊1、觯1、岙1、爵l、卣1、甗1、盘1、甬钟5件,共16件(其中8件有铭文),此外还有陶鬲1件。M1的墓主是佣伯夫人,仰身直肢葬,出土有荒帷。随葬的铜乐礼器有鼎5、簋5、甗1、鬲1、盂1、盘2、岙2、提梁壶1、贯耳壶1、觯1、甬钟5件,共25件(其中8件也有铭文),陶器有鬲、高圈足簋、大口尊、三足瓮、圈足瓮、浅盘豆等30余件。发掘者认为,这两座墓的时代为西周中期的穆王时期或稍晚。在以晋文化为主的晋南,新发现了一个不见史籍记载的佣国,令人欣喜。笔者曾经探讨过其文化性质及其与晋文化的关系。本文再就荒帷、佣伯、西周时期的王畿范围等问题作一探讨,以求教于方家。一关于荒帷在M1椁室内,大面积揭露出套盖在外棺上的荒帷,即当时的棺罩。与荒帷同时出土的,还有在外棺盖上的小木结构痕迹,以及形状类似帐架构件的铜用具。小木结构痕迹是方格状的木架,已塌落成堆,失去全貌。我们推测,这可能是墙柳之类的饰棺之物。M1下葬后不久,椁室内多次进水,棺椁之间逐渐被淤土占据,而椁室以外的填土始终没有倒塌,于是,椁室内的荒帷得以幸运地保存下来。这是迄今我国发现的时代最早、保存最好、面积最大的饰棺之物,为研究史书所载的“荒帷”提供了实物资料。整体来看,荒帷的现存状况类似于今天的蚊帐。顶部已塌落,结构不详。其西、北面保存相对较好,现存高约1.6米,西北角有向下错位的现象;南面的上部已塌落,现存高约1.2-1.3米;东面保存最差,只剩下面的局部,高约10多厘米。保存下来的总面积有10平方米左右。荒帷整体是红色的丝织品,由两幅横拼而成,拼接的地方有明显的接缝,下有扉边。因多处有褶皱现象,所以实测每幅宽至少0.8米,总长约1.8-2米。外面是非常精美的刺绣图案,主题纹饰为凤鸟。北壁荒帷的画面保存较完整,至少观察到三组大小不同的凤鸟纹。图案     

停在西阴——中国人的第一次独立考古发掘

1926年5月,地质学家袁复礼与考古学家李济在山西南部沿汾河流域作了一次“双剑合璧”的文物考察。考察途中发现了两处仰韶期的史前遗址,其中一处有丰富的彩陶,这促使同年秋天,李、袁在国外资金的资助下,以清华大学研究院的名义,开展了中国人独立进行的第一次考古发掘,这便是后来非常著名的西阴遗址的发掘。它不仅仅是中国第一代考古学者在大举发掘殷墟之前的小试牛刀;时至今日,伴随着后来学者不间断的争论和探索,以“西阴纹”彩陶为标志的西阴遗存依然受到学界的密切注视。对于中国考古学的历史,两位大师的合作,始终是一座丰碑。在遗址发掘80周年之后,在李济先生诞辰110周年的今天,这一段历史仍能被纪念、被追忆,诚为一幸事。[编者按]     

史籍失载的倗国

绛县横水1号墓、2号墓,由墓道和墓室组成, 呈“Ⅱ”字形,墓道在西,墓主人头向西,二层台上皆随葬木车一辆,棺椁之间随葬大量的铜器、陶器和漆木器,据此推测,这是一组西周中期的公侯级墓葬,我们认为是在穆王后期。 1号墓墓主为女性,仰身直肢葬,发现的棺罩即“荒帷”,富丽堂皇,千年一得,有3个殉人,随葬     

加强和改进高校“形势与政策”教育教学对策

"形势与政策"是高校的马克思主义思想政治理论课程之一,多年来教育部一直非常重视这门课程,但现实情况不容乐观。教学时数难以保证、教师队伍良莠不齐、教育对象敷衍了事、教学效果有名无实,在各高校中是非常普遍的现象。要改变这种状况,第一,须将"形势与政策"统一纳入全校的思想政治理论课教学计划,保证"形势与政策"教育教学制度化、经常化、规范化、课程化;第二,须精心选择教学内容,实行专题化教学模式,注重现实性、时效性和知识性、理论性的有机结合;第三,须打造专业的"形势与政策"专职教师精品团队,确保师资水平;第四,须积极利用现代化教学手段,开发多媒体课件,增强教学的感染力。     

民国时期国民政府的大学生就业政策述论

二十世纪三四十年代,由于特殊的国际国内环境、高等教育的发展、文理科不平衡、大学生自身对职业要求过高等原因,使得大学生就业形势日趋严重,对此,国民政府通过采取增设职业介绍所、制定法律、改革学校教育、鼓励学生回原籍服务等一系列措施增加了大学生就业机会。这些措施的实施在一定程度上缓解了大学生就业压力,但由于社会的日趋动荡及政策措施中的不足等原因,国民政府始终没有根本解决大学生的就业问题。     

抗战妙联

从抗日战争至抗美援朝战争时期创作的许多对联,从不同侧面展示了我国军民不屈不挠、团结抗敌的精神风貌和高尚的爱国情操。     

华侨留守儿童的家庭教育资源与人格、行为的关系——以温州市为例的研究

采用问卷调查方式对148名华侨留守儿童、44名国内留守儿童与187名非留守儿童进行家庭教育资源、人格和行为的调查,旨在分析探讨华侨留守儿童家庭教育资源、人格与行为的特点及其关系。结果显示,华侨留守儿童的家庭教育资源、人格、行为与国内留守儿童具有显著差异;留守儿童与非留守儿童的家庭教育资源、人格、行为也具有显著差异。得出结论,华侨留守儿童的家庭教育资源、人格与行为均不如国内留守儿童、非留守儿童;与父辈生活在一起的华侨留守儿童遭受更多的惩罚与羞辱,初中生的家庭教育资源好于小学生;华侨留守儿童女生的宜人性高于男生,男生的违纪行为和攻击行为多于女生;华侨留守儿童的家庭教育资源影响其人格,人格又影响其行为。     

班固“周室观”的形成及其表现

班固的“周室观”,是在两汉之际汉之德属之争的背景下形成的。班固有选择地接受了刘歆五行相生的德运观念,将汉的建立看作是对周的代嬗,从而形成了尊崇周室并将之看作是汉室兴盛标准的“周室观”。班固的”周室观”不仅表现在《汉书》的写作中,而且是《两都赋》中坚持东都的一个思想资源。     

江苏宜兴西溪遗址发掘纪要

骆驼墩遗址位于太湖西部山地向平原过渡地带,其早期文化遗存以平底陶釜为主要特征,代表了太湖西部地区马家浜文化时期的一个新的文化类型。发掘中发现了马家浜文化时期的大型聚落遗址,崧泽文化时期、良渚文化时期的墓葬、灰坑等,以及广富林文化时期的灰坑,共出土陶器、石器、骨器、玉器等约400件,以及各类动物骨骼标本约2000件。发掘者建议将以骆驼墩早期文化遗存为代表的、以平底釜为主要特征的考古学文化遗存,命名为骆驼墩文化。