乌拉满族哈拉新探

引论满语“哈拉”,泛指姓氏。满族姓氏流长源远,其上限可追溯到原始图腾时代的族徽,金代以来系代表女真人社会血缘集团的标记,传承到明代女真,氏族繁衍,大者称哈拉为姓,小者称穆昆为氏,姓表同祖,氏表分支,姓氏标志着部族群体的亲疏远近,哈拉穆昆的分衍意味着血缘关系的变化。演变到清代,满族哈拉冠以汉字,象征着民族的融合,历史的变迁。满族哈拉,瓜瓞绵长,或者以地为姓,或者以部为姓,或沿用旧姓,或更族改姓,盖为以地域关系为基础的血缘集团。历尽历史沧桑,女真人在内外合力的鞭策下,从老白山走出来,从松花江畔推过来,同一哈拉的人们辐射开去,愈走愈远,血缘关系由密而疏,地域联系由近及远,在松辽大地上逐次发展起新的民族共同体。     

三娘子与大同

我们伟大祖国是一个统一的多民族的国家,在中国历史上曾发生过多次民族融合,对中华民族的形成和发展起了巨大的推动作用.大同这片热土,由于其特殊的地理环境和人文条件,对民族融合做出了特殊贡献,从汉"白登之战"后,实行和亲政策,到明"隆庆议和"后,通贡互市,实行汉蒙和平相处,都是功在国家,彪炳青史的大事.现据有关史料,对明代大同镇的形势、隆庆议和、通贡互市及三娘子的历史功绩等四个方面对三娘子其人和大同的关系进行探讨,以求教于识者.     

第12窟：天籁·佛籁·人籁乐舞升平的天国

云冈石窟蕴含着丰富的乐舞雕刻内容，其中尤以第12窟表现的最为集中突出。[第一段]     

黑水城出土西夏《阿弥陀佛接引图》中龙凤纹佛衣考

龙凤纹样组合作为中原王朝皇帝服装纹样组合最早出现在南朝梁时期,大约到了宋代开始成为帝王的专用服饰纹样。唐宋都曾出现皇帝加封道教神祇帝号,所以让这些拥有帝号的道教神祇穿着帝王服装的情况也比较普遍,但在佛教服装中出现龙凤纹样组合的情况却比较鲜见。饰有"龙凤纹"的佛教服装应该早在西夏时期已经出现,西夏佛衣上出现龙凤纹大致是受到帝王造等身佛像、中原道教及唃厮啰佛教信仰的影响。     

陈雪燕:遍寻加德满都 购回口罩免费发放

陈雪燕,女,四川省隆昌市第二人民医院公共卫生科工作人员。亥猪、子鼠之际,陈雪燕在尼泊尔旅游期间,获悉新型冠状病毒感染的肺炎疫情在武汉暴发,并迅速波及全国,隆昌市口罩资源紧缺。陈雪燕特意在尼泊尔当地药店,购买5800个口罩,并于1月27日返回隆昌,免费分送隆昌战"疫"一线的工作人员。     

歌师，灵魂的引路者

歌师是研究者对史诗《亚鲁王》唱诵者的称呼。在麻山他们被称为“东郎”（苗语音译）。苗族“信鬼好巫”，歌师即巫师。苗寨人们认为歌师能穿越时空，能与天地沟通，能与祖先交流，能与鬼神对话。巫师与人们的生活息息相关，生老病死离不开巫师，婚丧嫁娶离不开巫师，农事安排离不开巫师，祭天祭地祭山祭水祭祖离不开巫师……巫师的影响无处不在。