“中国边疆史地学术讨论会”论文题名

一.概论(8篇)1、开展中国边疆史地研究的思考(马大正中国社会科学院中国边疆史地研究中心)2、试论我国历史上的疆域构成与对边疆的政策(张博泉吉林大学历史系)3、我国古代边疆概述(赵云田中国社会科学院近代史研究所)4、中国古代传统治边思想初探(刘逖中国社会科学院中国边疆史地研究中心)5、中国的主权观念与黑龙江流域的治革(傅孙铭长春师范学院)     

新中国科技发展的历程及其经验教训

科学技术是生产力,是推动社会进步的强大动力。科学技术的发展状况对四个现代化建设具有重大意义。本文试就建国以来党领导科学技术事业的经验、教训以及科技发展的途径问题,作一粗略回顾和探讨。一旧中国科技极其落后,新中国成立以来,在中国共产党领导下,经过30多年的努力,在基础理论、应用科学和新兴技术研究方面取得了一系列重大成就。已拥有一定科技攻坚能力,为我国实现四个现代化和在本世纪末工农业总产值翻两番的战略目标,奠定了坚实的基础。其成就主要有:     

侯马乔村金元墓

侯马乔村金元墓山西省考古研究所侯马工作站一位置及发掘经过１９８９年９－１２月,为配合大同至运城公路的建设工程,山西省考古研究所侯马工作站依据文物勘探结果,对乔村村东北６５６～６５７公里路段近百座古墓葬进行清理。这批墓葬以汉墓为主,占９０％,余为金代以...     

关于古代钱币的一些问题

古代钱币是我国保存最丰富的文化遗物之一,它与历代经济制度和人民生活有着密切的关系,是值得着重加以研究的,现在我仅谈一谈几个有关的小问题作为同志们参考。 (一) 名称相同,年号相同,而时代不同的古钱。     

红山文化"坛、庙、冢"与中国古代宗庙、陵寝的起源

牛河梁“坛、庙、冢”遗址是 5 0 0 0年前出现的一处具有原始王陵和祭祖庙性质的崇祖中心。它的出现表明当时在一个相当广阔的地域范围内 ,建立于公共意志之上的统一宗教神权和族权已经产生。当时的社会统治者所以不惜耗费巨大的人力、物力支出来营建如此规模的礼仪中心 ,其目的无非是借助传统的崇祖习俗 ,通过祭祀近祖和“怀远尊先”等种种形式 ,把原始的氏族、部落心理升华为统一的、新的社会意识 ,从而达到团结部民 ,稳定社会的目的。所以 ,崇祖的实质 ,乃在于尊崇现实社会的当权者 ,这种人物 ,就是后世的王。     

零口遗存的认识问题及其它

最早知道陕西西安以东地区还有与以山西翼城枣园遗址为代表的枣园H1遗存相同或相类的东西是读了《考古与文物》1995年第6期的周言《专家论证零口遗存》。十分欣喜,知道枣园H1遗存在陕晋豫中心地区都有发现和分布,从此对零口遗址的资料格外关心。     

天上掉下晋文化(上)

一限于目前的考古发现,我们暂且把山西临汾、运城盆地,也就是地理上划分的晋南和晋西南地区,商至西周时期当作一个大地区看。经过几十年的等待,晚商即殷墟时期的考古学文化面貌,随着近年来浮山桥北墓地[1]和临汾庞杜墓地[2]的发现及发掘已经大体明晰。以前此期遗存鲜有出土,垣曲古城东关[3]、西滩,曲沃八顷[4],襄汾南小张[5],洪洞永凝堡[6]、杨岳庄,临汾西郭[7]等遗址仅发现了一些线索。中国社会科学院考古研究所山西工作队1960年前后在此区域做过调查工作,1989年他们在《晋南考古调查报告》[8]中充满自信地指出:“调查范围内可确定的商代遗…     

天上掉下晋文化（下）

了解殷墟及西周早中期山西考古学化的基本背景,使窥视唐国与晋国早期历史成为可能。     

垣曲古城东关的一件陶鼎

2004年9月28日夜,给久未谋面的朋友打电话向他致以仲秋的祝愿。一番寒暄后,他告诉我,正准备给我去电话,近日在垣曲古城东关西河滩里,他捞到一些陶鼎残片,能复原,如何如何精美,让我抽时间去看看。当时我想,无非是庙底沟二期文化或龙山文化的陶鼎,因为古城东关1983～1987年中国历