垣曲古城东关的一件陶鼎

2004年9月28日夜,给久未谋面的朋友打电话向他致以仲秋的祝愿。一番寒暄后,他告诉我,正准备给我去电话,近日在垣曲古城东关西河滩里,他捞到一些陶鼎残片,能复原,如何如何精美,让我抽时间去看看。当时我想,无非是庙底沟二期文化或龙山文化的陶鼎,因为古城东关1983～1987年中国历     

《东北石器时代考古》读后

张忠培教授德高望重,著作等身。以严肃认真和以身作则而著称的几十年教学生涯,桃李满天下。今年8月5日,欢度七十华诞。学生们踊跃撰写文章,向导师汇报各自的成果,衷心祝愿他们的老师健康长寿!老人检阅亲炙弟子们,在不同的地方所取得的成功,是最浪漫的事情,这也是中国学术界的好     

土墩墓丧葬建筑

1998年考古工作者在浙江绍兴印山越王陵首次发现了结构奇特的横断面呈等腰三角形的两面斜坡人字状木构墓室建筑形制, 被认为在墓葬发展史上具有极其重大的学术意义。随后在2004年发掘的浙江安吉龙山土墩墓群的一座大型土墩墓再次发现横截面呈三角形的长条形两面坡人字     

破解江南土墩墓迷雾

土墩墓是青铜时代江南地区特有的埋葬方式,主要分布在苏南、皖南、浙江一带,其中江苏以句容、金坛一带分布尤为密集。2005年4-9月南京博物院考古研究所主持对宁常、镇溧高速公路所经地域范围进行了考古调查和勘探及大规模发掘。先后调查发现46座土墩,其中被高速公路建设     

福建畲族歌谣

畲族是一个具有悠久历史的民族。据文献记载。大约在公元七世纪初隋唐之际,畲族同胞就居住在闽、粤、赣三省交界的山区。后来由于各种原因一部分往东北迁徙,形成今天分布于闽、浙、赣、粤、皖五省的部分山区的局面,其中福建畲族人口35万,是全国畲族人口的集中居住地。福建畲族现主要分布在闽东的福安市、福鼎县、霞浦县、宁德市、     

红山文化"坛、庙、冢"与中国古代宗庙、陵寝的起源

牛河梁“坛、庙、冢”遗址是 5 0 0 0年前出现的一处具有原始王陵和祭祖庙性质的崇祖中心。它的出现表明当时在一个相当广阔的地域范围内 ,建立于公共意志之上的统一宗教神权和族权已经产生。当时的社会统治者所以不惜耗费巨大的人力、物力支出来营建如此规模的礼仪中心 ,其目的无非是借助传统的崇祖习俗 ,通过祭祀近祖和“怀远尊先”等种种形式 ,把原始的氏族、部落心理升华为统一的、新的社会意识 ,从而达到团结部民 ,稳定社会的目的。所以 ,崇祖的实质 ,乃在于尊崇现实社会的当权者 ,这种人物 ,就是后世的王。     

零口遗存的认识问题及其它

最早知道陕西西安以东地区还有与以山西翼城枣园遗址为代表的枣园H1遗存相同或相类的东西是读了《考古与文物》1995年第6期的周言《专家论证零口遗存》。十分欣喜,知道枣园H1遗存在陕晋豫中心地区都有发现和分布,从此对零口遗址的资料格外关心。     

天上掉下晋文化(上)

一限于目前的考古发现,我们暂且把山西临汾、运城盆地,也就是地理上划分的晋南和晋西南地区,商至西周时期当作一个大地区看。经过几十年的等待,晚商即殷墟时期的考古学文化面貌,随着近年来浮山桥北墓地[1]和临汾庞杜墓地[2]的发现及发掘已经大体明晰。以前此期遗存鲜有出土,垣曲古城东关[3]、西滩,曲沃八顷[4],襄汾南小张[5],洪洞永凝堡[6]、杨岳庄,临汾西郭[7]等遗址仅发现了一些线索。中国社会科学院考古研究所山西工作队1960年前后在此区域做过调查工作,1989年他们在《晋南考古调查报告》[8]中充满自信地指出:“调查范围内可确定的商代遗…     

天上掉下晋文化（下）

了解殷墟及西周早中期山西考古学化的基本背景,使窥视唐国与晋国早期历史成为可能。