毛泽东为齐白石“纠改”地主成份

1950年1月,我任湘潭县委书记兼县长。 土改中有件事值得一提,就是当时国画大师齐白石先生住在北京,但在湘潭老家有500多亩田产,他担心被划成地主,就亲笔给毛主席写了一封信。这封4页     

让布达拉宫流芳百世

举世瞩目的布达拉宫,巍然矗立在世界屋脊。它是西藏人民勤劳智慧的象征和骄傲,是中国乃至世界文化的遗产。为了它,国家拨巨款,组织国内一流的古建专家和工程技术人员进行了长达５年之久的维修二为了它,文物专家和管理人员废寝忘食,呕心沥血,日夜保护着它。专家建议维修工作要经常化历时５年,耗资５千万元的大规模维修,使这座屹立在拉萨市中心红山之颠的布达拉宫更加灿烂辉煌。由于这座古老的建筑年代久远,经常性的维修提到整个保护工作的议事日程。布达拉宫的管理处长强巴格桑说,去年,他们特地邀请中国国家文物研究所古建与古迹…     

内蒙古阿尔寨石窟壁画制作工艺和颜料的分析研究

为了解阿尔寨石窟壁画的制作工艺和颜料成分,采用偏光显微镜分析、剖面分析,并结合X射线衍射分析对6个洞窟的23个样品进行了分析。为了进一步研究阿尔寨石窟壁画颜料,还通过偏光显微法对其他地区和年代的壁画颜料进行了对比研究。结果表明,其绘制方法是先用加有麦秸的粘土将洞窟壁面抹平,然后用石灰涂白。再施以彩绘。所使用的颜料为矿物质颜料,多为绿、白、红、蓝色等。其绿色颜料为氯铜矿,白色颜料为碳酸钙,红色颜料为朱砂和铅丹,蓝色颜料为石青。     

老工业基地的转型与旅游开发研究——以徐州贾汪区为例

贾汪区早期依托煤炭资源优势,经济获得了快速发展.然而随着资源枯竭、环境污染以及生态破坏等问题的出现,贾汪区开始寻求产业转型,其中积极开发旅游资源是实现其可持续发展的重要举措之一.本文通过运用SWOT分析法,对贾汪区发展旅游的优势、劣势、机遇和威胁进行分析,为其实现转型、发展特色旅游产业提出具体的建议.     

要以图书馆的书籍供应卡霍夫卡水电站的建设者——敖德萨国立高尔基科学图书馆的工作经验

共產主義偉大建設是全體人民的事業。每一個蘇維埃圖書馆都應該廣泛宣傳有關我們偉大建設的圖書,並且應該幫助參加建設的人員利用這種書籍以完成預定的計劃。敖德薩國立高爾基科學圖書館經常進行有關共產主義偉大建設的書籍的宣傳工作,積極參加組織     

苏联建筑文物的保护、研究和宣传普及问题

在革命以前的时期,古建筑没有得到保护法的保护。听任自然侵蚀力量的破坏,促成它们的毁灭。特权阶级的贵族和大资产阶级,任意占据了最有价值的古建筑,而宗教建筑则为僧侣们所有。建筑文物,在经过许多世纪的实际使用中,由于只凭着部分占有者,和那些修缮工人自己的企图,或是地方政府片面的决定,使它们遭受到任意的改造。正式的科学组织,如各种艺术、考古学会和团体,尤其是个别调查研究者——文物爱好者,都得不到国家方面的支持,失去了在保护建筑文物     

一场事变三种讲法(史学杂话之七)

马克思经典名著之一「拿破仑第三政变记」,给我们做了个运用历史唯物主义去处理具体历史问题的绝好榜样。在这本书的第二版序文上,马克思明白指出,对于和拿破仑第三这个名字相连的这一场历史事变,有三种不同的讲法:一种是嚣俄的讲法。他着「小拿破仑」这本书,「只是对政变负责的发动人作了辛辣的诙谐的詈骂。事件本身,在他的著作中,好象是晴天霹雳。他把这事件只看作一个人的暴力行为。他没有看到,他赐予这个人以世界历史上空前的个人发动力,并不是使这个个人成为渺小的,而反是使这个个人伟大起来」。另一种是普鲁东的讲法。他着「政变」这本书,「想要把政变叙述成为以前的历史发展底结果,可是,在不知不觉之间,政变底历史的说明,却转化成为对于政变主人翁底历史的辩护。这样,他就陷于我们所谓客观的历史家的错误」。还有一种讲法,就是马克思自己的了。「我证明法国的阶级斗争如何造出了那些情势和关系,使得一个凡庸的而且不像样的人物可能扮演一个英雄的角色」。     

达巴:泸沽湖最后的通灵者

20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖.当他亲历摩梭人的本土宗教--达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道:"这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束.完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去."洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂.多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言:"没有母鸡孵不出蛋,没有达巴就成不了史."     

现时的交河故城保护

交河故城是中亚地区著名的大型生土建筑遗址,是迄今为止保存较完整的古代城址之一,整个城市的建筑方法、布局特征在世界古代城市发展史上占有特殊的地位。交河故城是人类共有的文化遗产,在文物保护及研究中占很重要的位置,在探讨西域历史和中西文化交流方面具有重要的学术价值。     

叶峪沟麻扎朝拜的现代适应分析

麻扎朝拜在维吾尔族中有着广泛的群众基础,主要指以获取麻扎庇护或以拜访为目的在“伟人之墓”（mazar）举行礼拜、诵经、祈祷、祭祀等仪式活动。自古以来麻扎朝拜已成为了维吾尔族宗教活动的主要组成部分之一,也已形成了一定的朝拜仪式形式。而随着社会的发展及人们生活水平的提高,麻扎朝拜活动也有了一些变化,这样就出现了麻扎朝拜文化的现代化适应。