夏日的拉萨市场

拉萨的夏日,绿树成荫,鲜花争妍。然而最能给这古城添彩的还是那五颜六色的服装店,青翠欲滴的菜铺,满街点缀着的白色冰柜。如今,在拉萨街上走一遭,新生活的气息如灿烂的阳光一样,洒遍了古城的每个角落。今年夏天的拉萨水果市场,对消费者来说,真是口福不浅,瓜摊上...     

吐鲁番十六国—北朝墓葬出土木俑源流考

吐鲁番地区发掘的阿斯塔纳、哈拉和卓和巴达木等十六国—北朝时期墓出土了一批木人物俑和木动物俑。有学者指出吐鲁番出土的木俑“原形”来自于战国至唐代墓葬中的随葬陶俑,但忽略了木俑的形成、向西域的动态拓展及其背后的人群迁移。春秋战国时期,木俑在江汉地区形成,并随着楚国疆域的扩张而盛行于南方地区。至西汉,木俑主要流行于受楚文化较深的南方地区。东汉时期,木俑传播至河西地区,这可能跟西汉中期以来的南方人口向河西地区的迁徙有关。十六国时期,河西各地方政权统治西域,随葬木俑的习俗也随之进入吐鲁番。     

修志要有“百改不厌”精神

我1992年8月退休,市委于同月聘我担任《中共南宁市地方组织志》(定稿改为《中国共产党志》)主编。1995年市政府又聘我参加《南宁市志》编修工作,至1999年秋正式出版,历时七年,为修改好《南宁市志》的志稿发挥余热,尽了一点绵薄之力。     

以现代文化引领新疆新农村建设的对策研究

现代文化作为一种精神力量,能够在人们的实践过程,转化成为物质的力量,对社会发展产生深远影响。新疆新农村建设以现代文化为突破口,对于实现新疆地区团结稳定和长治久安具有重要的现实意义。     

新疆首轮地县两级志书民俗文化记述的思考

新疆于1983年启动首轮修志工作,至2011年共编纂出版地县两级地方志108部。新疆首轮地县两级地方志比较重视对民俗文化的记述,大多数志书在民族宗教篇中设立民族一章,记述民俗文化,但仍存在一些问题。全面客观地记述和反映一些行将消失或已经消失的民俗文化,传承好各民族民俗文化,是新疆广大地方志工作者义不容辞的职责。     

冬季：酷锐生活体验报告——乌兰巴托 迷幻于冰雪和传说

在英语里,Cool,除了＂冷＂之外,还有＂醋＂的意思。Sharp,除了＂锐利＂之外,还有生气勃勃、激情澎湃的意思。在这个寒冷的冬天里,本刊编辑部提出一个全新的生活口号：Cool-sharp。冰天雪地里,不要再躲在暖气房里,出门,去更冷的地方体验吧。我们已经为大家准备好了最酷、也是最富激情的零下生活体验报告。     

祖灵守秘——土地之旅的情思

当我站在被称为大自然鬼斧神工的元谋土林时,我能想象出那个混沌的洪荒世界。混沌、广阔无垠的境界;洪荒,世界开辟前的蒙昧状态。我能感觉到朦胧的金黄色调,异样的声响,混沌之中,闪现出两颗牙齿,隐约听见婴儿的啼哭,哭声从远而近,金沙在闪,阳光脆亮,哭声渐远渐近,人类之门开启了……。如今的土林依然保持着亘古的宁静,那个孕育了人类的子宫,依然那么深邃而寂静,似乎什么也不曾发生。[编者按]     

柯坪恰皮塔

正太阳暖洋洋地照在一排排土平房上,白杨树笔直地立在乡村道路旁……一切都显得如此安静,透着南疆小村特有的淳朴与静谧。就在这样一个平凡的村落里,有一种很不平凡的美食——柯坪恰皮塔。这是一种专门用来卷羊肉吃的薄皮馕,与搭配北京烤鸭的薄饼有异曲同工之妙。2007年,柯坪恰皮塔已被列入自治区级非物质文化遗产保护名录。馕好生活好在柯坪,女人不会打馕就像男人不会放羊一样——那日子简直没法儿过。馕打得好,男人们就都伸长了脖子,顺着香味追上门。柯坪农村的风俗是:男人的本事要看杏木砍得好不好;娶老     

乌鲁木齐市社区发展历程分析

社区的形成与发展是与人类生存活动相伴随的。在广泛的社会实践中,社区发展随着社区条件的变化在活动领域和具体工作方法上经历了一系列的变化。现代意义上的社区发展是与城市进程联系起来的,尽管历史存在阶段性的城市化发展及其社区演进,但结合国内引入的现代社区理念,本文主要探讨改革开放以来乌鲁木齐市社区发展与建设情况。     

“以人为本”是“以人民群众为本”的历史性融合

科学发展观中的"以人为本"是一个历史性概念。在现阶段把握以人本的内涵。不能仅仅以马克思主义的以人为本思想的超越性为基点。更要把握马克思主义以人为本思想的现实性。