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文旅融合背景下,城市旅游迎来新发展机遇。城市历史文化街区作为能够满足人们体验、娱乐、休闲、减压等需求的重要旅游资源,也是展现城市独特文化魅力的真实载体。长安十二时辰街区是我国首个集京唐风情文化、旅游、商业功能于一体的大型沉浸式唐风市井生活街区,其蕴含的历史文化资源对唤醒集体记忆、提升文化自信具有重要的现实意义。本文以媒介地理学理论为切入点,从媒介地理学中的时间、空间、地方三方面入手,采用参与式观察、网络文本分析等研究方法,探析长安十二时辰的文化空间建构。 相似文献
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灵验与感恩——汉民族宗教体验的互动模式 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对问卷调查数据分析证实,在闽侯县农村居民的宗教信仰中,"灵验"是人们对神明的最主要的期望,即"有求必应",而"感恩"则是信众对神明灵验的回报,即"有应必酬"。信众得到"神助"的前提是信仰必须虔诚,"心诚则灵"。作为回报,信众除了信仰更加虔诚之外,还需要以物质或服务回报神明,即"还愿"。这种回报神明的方式不是一种交易,而是一种沟通仪式,这也是宗教事业发展的物质基础,回报神明实际上也是回报社会。 相似文献
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1946年复刊后的香港《华商报》是中共在香港创办的一份有重大影响的报纸,它不仅是宣传中共的坚强舆论阵地,也是联络统战工作的联络站。它内容丰富,涉及到政治、军事、外交、经济、文化等多方面,全面反映了解放战争时期国内外生动的历史画卷。它以其独特的方式积极探索了在资本主义条件下办社会主义报纸的特点,为今天媒体的换位思考可提供某些经验。 相似文献
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参加婚礼,有时会听到证婚人祝福一对新人“相敬如宾、相濡以沫”.祝福“相敬如宾”是可以的,但用“相濡以沫”则不是很妥当.
“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》,原文为:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.”“濡”是“沾湿”,“沫”是“唾沫”,意思是水干了,鱼儿在干泥巴上用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助. 相似文献
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2009年11月17日~19日,《桂林市象山区志》三级评稿会在桂林南溪山庄召开。参加会议的有:自治区地方志办公室党组书记、主任李秋洪,自治区政协常委、教科文卫体委员会副主任蓝日基,自治区地方志办公室副巡视员文崇礼,自治区地方志办公室顾问(原副主任)晏源源及自治区地方志办公室市县志指导处领导和专家,桂林市地方志办公室领导和专家,象山区政府领导和全体编修人员。还邀请了象山区周边4区3县志办负责人16人列席会议。评稿会开幕式上自治区地方志办公室主任李秋洪、桂林市地方志办公室主任唐群森、象山区区长黄福喜分别讲话。此次评稿会的主要特点是:准备充分,组织严密,评议细致,研讨深入,有评有议,气氛活跃。城区四大班子成员与会,视评稿会为修好区志的重要环节。评稿会焦点议题有:政府职能转变后如何把握区属与驻区内容的记述;如何处理升格内容与其属类内容的关系;如何看待新建行政区与该地方悠久历史的传承关系;详今略古、详今明古的内涵与外延。此外,对撰修方志应有的历史观、发展观和价值观等深层次的学术问题也有所触及。自治区地方志办公室副巡视员文崇礼在小结会上作小结发言,对志稿的篇目、概述和各篇章提出了具体修改意见。象山区委、区政府感谢两级地方... 相似文献
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好的教学气氛,可以成就一堂好课,杂乱无序的教学气氛容易让学生产生厌学气氛。因而,教师应该在教学气氛的问题上展开探索。在数学教学中,教师根据课堂情况、学生的心理状态和教学内容的不同,适时地提出经过精心设计、目的明确的问题。师生、生生之间相互活动自然充分,改变了以往师生间单一的"一对一"的问答形式,体现了学生参与的广泛性、深刻性,使学生在开放的学习环境中,自主探究,合作学习,充分发展。这对启发学生的积极思维和学好数学有很大的作用。 相似文献