我们的意愿不容违背

几年前朋友回国,推荐了一本书《违背我们的意愿》,作者是苏珊·布朗米勒,一个女权主义者。对于女权主义,我还了解一二,有段时期闲暇之余,西蒙·波伏娃、凯特·米莉特等著名女权主义者的著作是案头必备读物,却从未听说苏珊·布朗米勒。不料开卷一阅竟为之深深吸引,欲罢不能,进而真正认识了一位伟大而有责任心的女性。     

汕尾市区安美妈祖庙

在汕尾城区由两座规格宏大的妈祖庙,一座为凤山妈祖庙,另一座为安美妈祖庙,安美妈祖庙,位于汕尾市城区三马路,有着悠久的历史。     

慧超所见于阗大乘佛教的戒律

敦煌写本慧超《往五天竺国传》（P．3532）记载了一些西域佛教的情况,其中很值得注目的是有关“大乘戒”的消息,如：“于阗……行大乘法,不食肉也”。本文考察唐代大乘汉僧玄奘对小乘吃“三净”的习俗的反感与对遵守“大乘戒”的严格性,认为玄奘、慧超等西行求法的汉僧对大乘戒的观念明显地说明大乘佛教中国化的一种积极性侧面。     

千年不息的山水清音

剡溪的景色,最美的当在清晨和黄昏。清晨的溪山都处于蒙蒙的雾气之中,霞光一照,雾气慢慢收拢,景色随之渐渐分明,随便挑溪山一角,都是一张素雅的水墨画。而到了黄昏溪水浮动着金黄的光芒,就很像一张暖色调的油画了。     

使农家书屋具有长久生命力

欣闻《文史春秋》杂志被列入农家书屋工程目录,即将从文史工作者的案头,从寂静的编辑部,从阅读群相对集中的城市步入广阔的农村,与千千万万的农民朋友朝夕相处,成为文化惠民工程一部分．笔者感到由衷地高兴。这不仅是《文史春秋》杂志的喜事,同时也是农民朋友的喜事,     

赔款逼出的经济改革

甲午战争不仅粉碎了大清“天朝上国”的迷梦,也将清政府中lit纪式的财政推向崩溃。为了“活下去”,清廷无奈之下开始改革自身财政、经济体制,松动了对民间工商业的管制。获得了生存空间的民间资本力量进发出了巨大的活力,为社会创造了大量的财富,清政府也因此得到更多的财政收入,从而又苟延残喘十六年之久。中国经济从这里步履蹒跚地走向近代化之路……     

作为“另一种生活技术论”的民俗学——城市民俗学与经世济民

近代以后,城市环境造就的新兴民俗开始出现,我们姑且称之为"城市的生活技术传承"。城市的兴衰变化十分显著,其传承母体较为分散,故城市中的民俗呈各自发展的状态,而这正是城市民俗学要研究的问题。若是把E.F.舒马赫提倡的"另一种技术"运用到城市民俗学中,或能摸索出其独特的生活方式(生活技术)的存在状态。地域振兴运动中同样存在问题,且城市及其周边地区中家庭暴力等事件多有发生。以及,近年来出现了老年人希望"猝死"的现象,从中能看出其背后的高科技社会的混乱等因素。作为经世济民之学,当下民俗学究竟发挥着多大的作用?城市越是人造化,人们就越是追求自然的生活环境及节奏,面对此类社会性要求,民俗学应随时准备做出回答。     

阙蝉之冕 女侍中的八十年

“貂蝉”,是传说中的美人,更是朝堂上令人艳羡之物,这顶蝉冠的主人,有机会与君王一同出入宫禁。因其地位显赫,小小的貂蝉也牵出了历史中的女性的侧影,她们几乎拥有了议政的可能,但终究只留下了虚名。     

“兴义系”军阀始祖刘显世

今天的贵阳市白沙井幼儿园地址原是一座祠堂,幼儿园所在的大门上有块由康有为所题写的石质横额,上书"刘统之先生祠民国庚寅申南海康有为书"。这位刘统之名叫刘官礼,他的长子正是日后权倾贵州的刘显世。而这座祠则是刘显世在1921年用公房所改建的"刘氏专祠"。从1912年滇军侵黔,颠覆"大汉贵州军政府"起,到1935年国民政府中央势力进入贵州,解除王家烈军政大权为止,这期间20多年里的贵州历史被称为"贵州军阀时期"。统治贵州的     

全国文物博物馆系统先进集体先进工作者表彰大会开幕词

同志们:全国文物博物馆系统先进集体工作者表彰大会现在开幕。我代表中华人民共和国文化部向出席表彰大会的先进集体代表和先进工作者表示热烈的祝贺!这次表彰大会是我国文物博物馆系统的一次群英盛会。出席表彰大会的有全国二十九个省、自治区、直辖市的七十个先进集体代表,一百七十个先进工作者,共二百四十人。他们来