米林手艺绝技

位于西藏东南部的林芝地区世代聚居着藏族、回族、门巴族、珞巴族等10多个少数民族。他们在创造灿烂历史的同时,也给我们留下了丰富多彩、独具特色的优秀民族文化。截至2010年,林芝地区各级非物质文化遗产保护项目共计9类63个小项。其中,国家级非物质文化遗产保护项目3个,自治区级非物质文化遗产保护项目38个,县级非物质文化遗产保护项目22个。自治区级非遗项目传习基地2个,自治区级保护项目代表性传承人20名。     

非遗西藏藏医院“曼唐”古树发新枝

藏医药作为西藏特色支柱产业之一,已初步形成以骨干企业为龙头、科研开始为依托、传统产品和新产品为支撑、资源保护利用为基础的藏药产品群体,并逐步向规模化、产业化方向发展。西藏藏医院成了中国藏医药研发最重要的单位和西藏非物质文化遗产项目的聚集地。三位一体的西藏藏医院以医院为主体,药厂和研究院为“两个翅膀”,已经成为中国最重要的藏医药研发基地和西藏非物质文化遗产“航母”：     

藏香

西藏中部的尼木和直贡等地生产的藏香经过最后两到三天的晾晒程序便可以包装出售了,它汲取山水的灵性,收藏了全世界最纯净的阳光,蕴含着雪域高原最单纯的芬芳,无声地向世人诉说着藏族人民传之千年的虔诚信仰。     

尼玛次仁 扎西曲登村的“唐东杰布”和他的黄面具戏班

话虽这么说,但你到村里找尼玛次仁本人却并不难,因为他是个地地道道的戏迷,从没有离开戏班“根据地”的习惯。他小时候由于受到村子里浓厚的藏戏文化的熏陶,对藏戏艺术有着一种特殊的爱,“那时候没有整场的藏戏演出,连折子戏也看不到,偶尔听到老人们在田间地头吼一嗓子戏剧道白,我的耳朵就能立起来。我是十六岁就开始学戏。开头的两年完全是懵懵懂懂、似通非通,从十八岁开始,我的学习成绩才开始突飞猛进。”     

江洛金·索朗杰布——一个藏族学者的爱国情怀

20世纪纪50年代初,江洛金&;#183;索朗杰市如一颗冉冉升起的新星,闪烁在西藏的教育、新闻、藏学研究等领域中,为刚刚走向新生的西藏的文化事业贡献了,自己的全部热情、学识和智慧,江洛金&;#183;索朗杰布是原西藏地方政府官员,贵族上层人士中一位有代表性的爱国者。     

从“雪堆白”到古建公司——雪域的能工巧匠和工匠社团

“雪”即拉萨布达拉宫脚下的一片地方,在其城墙外西侧的艺边上,有一座端端正正、四四方方的两层院落,乍一看去没有什么特别,仔细一瞧,涂在它屋檐下的一条醒目的“喇嘛红”又似乎向人们昭示着一种特别的意义。原来,它就是在西藏历史上赫赫有名的手工业机构——“堆白勒空”（勒空即单位、机构之意）的遗址,那里曾经发生过多少激动人心的故事,产生过多少名动雪域的能工巧匠,是今天的我们不该忘却的。     

西藏古代的驿卒信差

1920年．西藏地方邮政正式建立．中心邮局（扎康）设在拉萨丹吉林的一所藏式楼房内．邮票由扎希联合制造厂生产．邮差被称为“扎瓦”．主要邮路以拉萨为中心,东至工布江达．南至亚东．沿线设立了数十所邮站。邮差的主要业务是送交私人信件和钱币汇兑等．靠步行送信,而地方政府的公还是主要靠政府的专职信差——阿伸来完成。     

民主改革解放了农奴也解放了我

霍康&;#183;强巴旦达的一生中既尝到过甜头,也吃过苦头。到了晚年,他荣辱不惊、淡然处世。退休后每年从拉萨往返墨竹工卡境内的家族所在地甲玛乡不下十几趟,为家乡的文化建设事业不遗余力,尽管甲玛农村里已经没有他的亲人。那份对家乡的牵挂和惦念,让我亲身感受到他与那片土地割舍不断的血脉亲缘。     

三王之地—穿越千年的林芝之旅

被误会的地名 望文生义是跨文化传播中常见的误会,诸如“娘热乡意思是娘氏家族的人热情好客”之类的错误,在巴桑旺堆研究员的眼里,显然有些哭笑不得。当笔者向他求证“林芝的意思是不是娘氏家族的宝座”时,巴桑旺堆连续说了六个“不”。     

半个世纪——2009年西藏民主改革50年

这片土地的历史进程为世界所瞩目。她走出持续千年的封建农奴制社会。经过半个世纪的社会主义现代化建设,西藏的经济社会与人民生活水平都发生了巨大变化。