对杨奎松教授关于《毛泽东传》书评的回应北大核心CSSCI

在杨奎松教授对我的《毛泽东传》的评论中有明显的缺点。可以将杨教授声称在我的书中文版书中发现的"错误"大致归为三类。首先,我的中文版本译者的翻译错误。我没有充分的时间检查全部中文翻译的质量。这是出版社的责任。第二,所谓的"错误"造成的事实,其实是杨教授误解了我的话,并把我没有说过的话归在我的身上。第三,所谓的"错误"造成的事实,归根结底是因为杨教授不了解我使用的资料的来源。     

美国进步主义视角下的1917年俄国革命北大核心CSSCI

在第一次世界大战前夕和战争期间,进步主义思想早已在美国得到发展,主要以拥护威尔逊总统内政方针的资产阶级改良主义者、右翼社会党人以及持更具批评性意见的左翼自由主义者为代表。在1917年俄国革命爆发后,进步主义各方代表们各持己见,表现出不同反应,这不仅在美国引发了对俄国革命的排斥,同时也激起了他们对俄国激进主义的必然性、有效性进行合理化理解的尝试,从而导致威尔逊政府在对俄政策的制定上发生了混乱局面,也对美国社会如何看待俄国革命的问题上产生了深远影响。     

“PUSH”,推动“共享遗产”理念的传播

<正>在多种族、政治色彩浓郁的地中海东部及沿岸诸国,《奈良真实性文件》和《巴拉宪章》成为当今制定遗产保护战略和促进各方交流的纲领性指导文件。大部分社会和政治背景复杂的历史遗址都涵盖了多元建筑价值观,大多数甚至所有相关方已基本认知并竭力保存这些价值观。上述建筑特性为遗址保护工作细节提出了挑战。与之相比,对"共享遗产"这一理念的阐释更具挑战性。"共享"旨在寻找一个公共平台,通过运用现代科技创造共有空间、强调共有特性以缓和不稳定的形势。"提升对‘共享遗产’的认知(Promoting the Understanding     

Schneider,Helen M., Keeping the Nation＇s House.＂ Domestic Management and the Making of Modern China

According to the ancient wisdom of the Great Learning （Daxue）, the regulation of a state extends from proper regulation of family affairs. This doctrine echoes throughout Helen Schneider＇s fascinating study of how the imported discipline of home economics （jiazheng xue） became domesticated in China before 1949. Like other new disciplines in China,     

美索不达米亚早期食物生产的生态学——史前农人与牧人开发一系列位置相邻却差异显著的气候区

大美索不达米亚,在这里广泛地定义为阿拉伯河（Shattal—Arab）各支流汇人的整个地区,长期以来它是公众兴趣和学术研究的舞台。近年来,关注点转向这样一个事实,即它是世界上少数几个农业与动物饲养独立出现的地区之一。虽然已有许多近东粮食生产起源方式出色的文化历史学复原,但是大多数并未直接解决感兴趣的非专业人士最常提出的一些生态学问题。本文研究其中的某些问题。     

西南外贝加尔铁器时代的布尔霍图伊文化

西南外贝加尔是西伯利亚考古学史方面的重要地区之一.它位于贝加尔湖沿岸地区和阿穆尔河(黑龙江)流域之间,与蒙古及其草原文化毗邻.     

Information and Local Activism: The Case of Two County Instructors in Early Nineteenth-Century Fujian and Taiwan

This article examines the efforts of two county instructors (jiaoyu), Xie Jinluan and Zheng Jiancai, to bolster the security of the maritime frontier and stabilize local society in early 19th century Fujian and Taiwan. Occurring during the Jiaqing transition in which Chinese elites increasingly voiced concerns about problems afflicting the empire, Xie and Zheng waged an information campaign to lobby for local issues while embedded in county educational posts. Printing their treatises through their alma mater, the Aofeng Academy, Fuzhou’s premier educational institution that promoted a rigorous Neo-Confucian scholarly orientation, and using well-positioned Aofeng alumni to take their causes to Beijing, the instructors were able to make changes on the local level and provide Qing officials with a new source of “expert” local information that bypassed the regular bureaucracy. By producing information on themes of local governance and manipulating the elite network of the Aofeng Academy that connected Fujian to circles of power in Beijing, Xie and Zheng became models of local political action, influencing new generations of Fujianese scholars over the 19th century.