鹦鹉洲旧事

汉阳鹦鹉洲。曾经是中国长江流域最大的竹木交易地．洲上早期的居民多是与竹木簿筏一起来到此地的湖南人．素有“五府十八帮”之说（“五府”“十八帮”均为湖南地名）。从我的祖父开始．我们家曾在鹦鹉洲居住多年。祖父周煦菊,湖南桃江县天湾乡人,为人刚强,行事果断,家乡人称他“菊猛子”。大革命时期,他曾经是农民协会的纠察队员。     

从乡土小说谈新时期文学真实性的嬗变——以韩少功的《爸爸爸》和张炜的《古船》为例

真实是文学的基本理念,但由于政治环境、思想制度、经济状况的变化,真实性在各个时期的文学作品中也有着不同的表现。新时期是个大变革的时代,作者从文化角度洞察农村,从较为纯粹的文化视角来描绘农民的苦难意识,提高了乡村小说的真实程度。     

献身煤海心无悔

<正>一、问心无悔,平衡面对得失我现在吃劳保了,每月工资1200多块钱,有时候吃劳保的人在一起呆着的时候,拉起收入来,其他企事业或事业单位退休的老伙计们都没人信——你年轻那阵子那么能干,咋才开这么点儿钱啊,那你这一辈子不是白瞎了?     

两德经济发展的成败摭议

东德是由于经济的失败才最终不得不自愿被西德接管,这个失败虽然系多种因素导致,但根本还在于经济体制。可是,计划体制本身还不是最终根源所在,问题的关键在于脱离经济规律地计划和将经济问题政治化。西德市场经济体制中也有不少计划经济的成分,但由于按照经济规律办事,没有过度将经济问题政治化,因而表现出坚强的生命力。     

影像不灭

听话听声,锣鼓听音,搞文化的急了。为了不让故乡变他乡,为了不让我们在自己的家里流浪,为了证明我们是谁,他们办讲座,搞专栏,展开了丰富多彩的都市想像与文化记忆。     

说说国民党军队中的桂系

<正>一、桂军"三巨头"个个有能耐在国民党军队中,桂军是一支比较强大的武装力量,在北伐战争和抗日战争中,都立下了不朽的功勋。但在解放战争中却与人民为敌,最后被解放军消灭。在桂系军阀中,有三个比较有名的人物,他们是李宗仁、黄绍     

胡适看榜

1910年7月,胡适到北京考留美的官费生。发榜后,胡适去看榜。胡适觉得自己考得很不好,就拿了车上的灯,从榜尾倒看上去。看完了一张“备取”榜,见没有自己的名字,就很失望。胡适读那“正取”的榜,仍是倒读上去。看到自己的名字了!可仔细一看,却是“胡达”。胡适再看上去,相隔很近,便是自己的姓名了。胡适心想：“那个胡达不知是谁,     

杀项英投敌不料关进渣滓洞,释放后遇熟人叛徒终被擒

皖南事变中,新四军九千将士,其中两千余人突出重围,两千余人战死,一千余人失散、失踪,四千余人被俘。被俘的将士分别被关押在江西上饶集中营、江西铅山等地。在被俘的人员中,有极少数人对中共失去信心,被俘后叛变、变节。而赵凌波、赵希仲、刘厚总这三个团级干部的叛变,则给新四军造成极大的破坏。最终,这三个叛徒也得到应有的下场。赵凌波被新四军击毙,赵希仲投黄河自尽,刘厚总被中共新政权处决。     

论网络人际传播中的意见领袖

网络是自报纸、广播、电视三大主流媒介之后发展起来的“第四媒介”。然而,它不仅具备传播范围广的大众传播功能,还包括了更具亲和力的人际传播和组织传播,是传播史上飞跃性的突破。新的传播环境下．受众的“去中心”化使得大众媒体的注意力减弱。也使网络意见领袖的产生更加容易。本文将拉扎斯菲尔德提出“意见领袖”的理论应用到网络环境中,探究网络人际传播中的意见领袖是如何产生并起作用的,并与传统意见领袖进行比较。通过分析网络意见领袖这一特定人群的产生原因、作用以及相比传统传播环境之下所发生的变化,从这一小的切入口,进而窥探现今网络人际传播所具有的特点和影响。     

在学习中快乐 在快乐中学习

为了实现国家、社会、家庭对下一代的期望,培养更多优秀人才,让孩子更多更好地掌握科学文化知识,应该让孩子快乐地学习,在学习中感到快乐。本文从五个方面具体阐述了如何让孩子在学习中感受快乐,从四个方面阐述了如何让孩子快乐自主地学习。