物语长安

海外的中国人被称为“唐人”;国外,华人聚居区叫“唐人街”;现在街面上流行的中国传统服装称“唐装”……唐朝,给我们留下了什么。走进西安——这座昔日最繁盛的国际化都城,去找寻盛唐的遗风。     

广州大排档 自由精神的挽救

我生活在大排档快速消亡时期的广州，这里有关大排档的书面和口头资料也差不多可以用空白来形容。一种曾经与广州人生活息息相关的饮食文化居然没有在官方的视野中留下些许“蛛丝马迹”，连博物馆里尘封古物上的灰尘都不如——起码它们还有自己的栖身之处。大排档的衰退，象征着一种商业传统的无奈。保存城市的记忆，保护历史的延续性不是只保护古董，也包括保护反映普通人生活的一般文化。饮食文化作为一个城市的无形遗产，大排档和粤式大菜具有同等重要的位置。     

艺术与哲学的对话

化的根本类型在知识生活上表现为四种,即宗教、哲学、科学、艺术、世界文化的体系,也无外乎这四种,宗教型文化、哲学型文化、科学型文化和艺术型文化。中国文化为哲学文化,而法国则是世界公认的艺术与     

画染敦煌

在敦煌壁画里,没有一幅作品留下画师的名字;甚至,没有记载他们;事实上,只有临摹壁画的画师们才能真正读懂敦煌壁画;现在,终于可以听他们说说……     

重返河西走廊

跨过黄河,从乌鞘岭往西,是东西长约1000公里、宽十余公里至近百公里不等的狭长地带,位于南、北两山之间,形如走廊,因在黄河以西,被称为河西走廊。     

导演的双城记

2004年9月,中国影迷即将迎来《2046》的公映。众所周知,王家卫的《2046》今年5月份在第57届戛纳国际电影节上颗粒无收;而张艺谋雄心勃勃地带着《十面埋伏》杀向戛纳也铩羽而归;战绩不错的就剩下台湾的李安了,他的获了奖的《卧虎藏龙》在评论界也争议颇多——近年来备受观众瞩目的这两岸三地的三大导演已经几乎成为中国蒙太奇的代言人,但他们到底是否代表当代中国电影的真正水平?王家卫、李安、张艺谋三人,从地域看,恰呈鼎足之势;从他们三人的成长历程看,又颇具有相似之处——他们三人的生活经历中都分别有两个主要城市作为背景。俗话说,一方水土养一方人,对于王、李、张亦如是。不同的地域文化,在他们的电影中构成了不同的元素,体现出不同的风格。本文试图从三个人生长的地域因素来探讨,中国近20年来的电影人文发展脉络。     

神佑印度

一个印度教徒的一生中,从出生到死亡,要举行无数的宗教仪式:他一年要参加20多场大型宗教节日庆祝活动;一天必须背诵21600次神的名字,他不杀生,他的眼中万物皆神……宗教在任何其他国家部不会像在印度这样如此强大与重要,它浸透到印度社会的角角落落,深入到人们生活的方方面面.他们不太在乎谁在统治--本族的或是外族的.重要的是宗教的延续,而不是政权的色彩是永无止境的来世,而不是即将消亡的今生.在众神的庇护之下,这个历史浓重的国家,混合了杂乱与秩序、圣洁与污浊、理性与盲目、生生不息,纷乱平和.