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201.
我们看了本刊五月号刊登的南昌市第十六中学历史教研组写的“怎样在历史教学中应用“启发式”一文后,受到很大的启发。也愿意把我们在这方面的一些主要做法(与十六中共同处或者运用不经常的方法略写)写一写,向同行请教。一、阶级分析方法什么是历史?正如毛主席所说:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”这就规定了历史的阶级性。我们讲历史时,必须要站在无产阶级的立场上,采用阶级分析的方法去分析讲解。而且要把阶级分析的方法教会同学。如讲“抗日战争胜利后两种命运两种前途的斗争”时,教师首先提出问题说:“中国人民在中国共 相似文献
202.
本文以乡村振兴为背景,壮族乡村文化为基点,突出乡村体验模式为创新点,探讨壮族乡村文化旅游三阶段4E体验模式。提出乡村文化体验旅游可以给游客三阶段4E体验的模式,该模式可以帮助游客深度体验广西壮族自治区崇左市壮族乡村文化,激发游客更多的旅游兴趣。该模式的实施需要政府、旅游企业、接待村镇、接待农户四方配合与积极参与才能够让游客体验得放心,深度体验到文化的精华。 相似文献
203.
经济在迅速地发展,社会也在不断地进步,人们追求物质财富之外还追求精神上的富足。而旅游作为一种娱乐和休闲方式,在满足人们对美好生活需求的同时,还能为社会带来较大的经济效益。吸引更多的游客是每一个旅游目的地的目标,所以当人们出去旅游时会面临很多选择,旅游者想从众多景区中选择最符合自身期待的不是一件容易的事。文章以此为基础,建立关于各旅游景区旅游属性的三角模糊集数据,基于熵权法确定属性权重,采用三角模糊TOPSIS决策模型对遴选的旅游目的地进行评估。以成都六大景区为例,研究分析显示:选择成都大熊猫繁育研究基地作为旅游景点是符合旅游需求和现实意义的。 相似文献
204.
<正>华光大帝于岭南一带具有双重神格,它既是护佑人们免受火灾的保护神,也为粤剧伶人的行业神。文献反映,明清以后,每逢华光神诞,珠三角各地均有隆重的祭祀建醮活动,除举行火星醮,还表演神功戏。现时,岭南各地已少见祭祀华光大帝的集会活动,亦少有专门的庙宇神殿。仅港澳、广州、佛山等少数地区尚存有祭祀华光大帝的集会活动, 相似文献
205.
亲属关系及一妻多夫制的必然性有时,我问个别的或小群的宁巴人,为什么他们的社会采取一妻多夫制?确实,这一问题问得愚蠢而且徒劳,因为我得到的回答总是雷同,而且猜也猜得出来:一妻多夫制是一种风俗,是宁巴祖先从西藏带来的。有时,人们就借机谴责尼泊尔其它地方藏族人,据说由于接近首都承受着相邻印度族的压力,他们放弃了一妻多夫制。又有一些时候,我问一些人为什么他们的婚聚采取一妻多夫形式,但我获得的回答仍然可以想到:这是宁巴人的风俗,或者说婚姻是由他们的父母安排 相似文献
206.
高邮龙虬庄遗址史前人类生存环境与经济生活 总被引:4,自引:1,他引:3
本文通过对江苏省高邮市龙虬庄遗址新石器时代文化层中出土的哺乳动物(如家猪、家犬、麋鹿、獐、梅花鹿等)和水生动物(如龟、鳖、鲤鱼、青鱼、丽蚌、裂齿蚌、田螺等)的残骸、炭化稻米和文化堆积层中的水稻植物蛋白石的分析研究,得出以下结果;该地区史前人类的生存环境为芦苇丛生、水草茂盛、水网发达的河湖沼泽湿地平原环境,气候温暖湿润,当时的年平均气温比现在高出2℃左右;史前人类居住在河边湖滨的平地上,从事捕捞狩猎、家畜饲养和水稻种植,并且从早期到晚期,完成了水稻从野生型到栽培型的转化,稻种已从原始栽培稻突变为栽培稻,水稻的种类为粳稻。 相似文献
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208.
西安事变中国民党主和派的和平救蒋活动刘灿华一主和派和平救蒋活动西安事变是一次突发性事件。南京国民党政府在如何处置事变问题上,一开始便出现了尖锐对立的两大派,即以何应钦、戴季陶为首的武力讨伐派和以宋美龄、宋子文、孔祥熙为代表的主和派。在事变期间,双方一... 相似文献
209.
1982年8月11日《人民日报》第四版,发表了吴玉如先生于8月8日去世的消息,而并没有用讣告的形式,标题却是《老人归道山,希望留人间》,副题为《著名书法家吴玉如生前书写一条幅赠张大千,盼祖国统一》,并在文章的右方刊载了这条幅。这确实体现了吴玉如先生晚年的一个重大而 相似文献
210.