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971.
缸窑山基地发掘的两座商周墓葬,应为小型土墩墓类型,出土的原始膏瓷碗、豆、印纹陶罐等,是最典型的西周中晚期风格。清理了东晋南朝墓葬多座,出土遗物众多,此次发掘对研究该地区先民的生产和生活有重要价值。 相似文献
972.
973.
蒙文通的学术有两个重点,一是“古史多元论”,一是“大势变迁论”,两者皆牵涉到近代从经学向史学过渡的复杂学术背景,尤与其老师廖平的独特经学观念相关。“古史多元论”这一震撼当时人心的新说,是蒙氏用历史思维处理廖平这位经学家所提出问题的结果;而“大势变迁论”强调史事发展变化之过程,及其间各分子的交互关系,故必须联系到社会、政治、文化等各层面来观察,体现出蒙氏日益成为一位新学术体制中的专业史家。从经学到史学这一学术转变的进程也反映出那一时代价值层面上发生的深刻而广泛的变化。 相似文献
974.
975.
古代彝族的伦理思想是中国伦理思想的有机组成部分之一。古代彝族认为人的本质是劳动,把热爱劳动当成最高的道德准则,并从人类自身的历史发展和社会劳动生产实践中寻求道德的起源。古代彝族以家支为本位的伦理思想主要表现为重孝贵和。古代彝族伦理思想的基本特征是:伦理思想与原始宗教、风俗习惯融为一体;受汉族和其他少数民族化的影响,其伦理思想具有多层次民族化信息的内容;重视人伦日用和实际生活行为。 相似文献
976.
出境游的复苏主导因素是什么?复苏是否意味着我们可以用“旧瓶装新酒”?旅行社与媒体的关注点似乎与现实生活产生了一些偏移。 相似文献
977.
在其他行业尚未完全感知“非典”的厉害的时候,旅游因其有“异地传播”的隐忧受到政府限令。游客在非典信息来临时,像扔掉烫手的山药一样,首先将“旅游”从日常生活的安排中重笔划掉。 相似文献
978.
979.
年鉴是信息产业的一个重要的方面军,它所具有的存史、资政、育人功能,是其他信息系统所不能替代的。因而,20世纪80年代以来,随着信息需求的增长,我国的年鉴事业有了长足的发展。到2002年末,已经形成拥有几千种年鉴的信息大家族,对我国的社 相似文献
980.
现在知道,1957年错划的“右派”中,很多是忧国忧民的仁人志士,不乏很有真知灼见的大学问家,他们的很多建言献策,至今仍然熠熠生辉。但是我这个“右派”只能算是未入流的角色,浑浑噩噩,于政治纯属外行。这样的人,居然两次受到“小子鸣鼓齐攻之”的待遇,其实有愧。反右时,我已离开大学,在北京一家医院做住院医生。没有在大学参加“鸣放”,应该说是件很幸运的事。机关事业单位当然也有“鸣放”,各单位党委按照中央些批斗大会,对运动还是不甚了了。时间转到1958年,反右运动已经大致结束,各单位都在忙于处理已划的右派。… 相似文献