浅谈刁河总干渠1+859~1+940段左岸滑坡治理的必要性及方法

刁河总干渠是河南省邓州市引丹灌区的一条主要灌溉渠道。渠首上接引丹总干渠,渠尾有南、北两条干渠相连,中间有三条支渠及三条分干渠相接。该渠道总长度 28.77 km,横跨邓州市彭桥镇、高集镇、陶营镇等 3 个乡镇,涉及 59 个行政村,15 万人口,效益 87.2 万亩耕地面积,是引丹灌区的咽喉渠道。     

中国少数民族原始形态家谱调研报告

上海图书馆家谱课题组自2011年起,历时10年,赴东北内蒙、西北、西南、中南东南地区,以少数民族口传家谱、实物家谱、单页谱单和石碑家谱等原始形态家谱为重点,进行有计划、有重点的调研工作.少数民族原始形态家谱具有诸多独特而重要的历史文化价值,当下面临失传消亡、亟待抢救的紧迫境地,有关部门理应高度重视,抓紧做好抢救、保护和传承工作.     

杜鹃香透四面山

春游四面山,第一大乐趣便是观赏那随季节变化的杜鹃花。 每年4至5月,杜鹃怒放,花团锦簇,幽香四溢,四面山翡翠的世界更加娇艳俏丽,人们领略到春的抚慰,春的芬芳。 在方圆240平方公里的原始森林里,杜鹃花将四面山织成一条条彩色的锦带。游人迈进山门,扑入眼帘     

四面山弥猴趣闻

四面山的山奇、水美、瀑布雄。 四面山的猴乖巧、通灵、解人意。 国家重点风景名胜区四面山,是地球同纬度保存最好、面积最大的亚热带常绿阔叶林区,世所罕见。那苍茫林海,群峰雄崎的怀抱里,是野生动物的乐园,猕猴的天堂。据考证,四面山有野生动物207种,无论四季更替,昼夜相交,绿波万顷的原始森林,时时流动着百鸟的欢唱,群兽的低吟,猕猴的啸音。 目前,四面山大约有300多只野生猕猴,分五大部落散居在海拔900—1700米的卧龙沟、宾家沟、土地岩、张家山、红英桥等风景区的崇山峻岭中。猕猴,亦称“恒河猴”。哺乳纲,猴科。体长55—60cm,尾长25—     

开展国际合作 发展文保事业

开展国际合作　发展文保事业王长生,白崇斌文物是全人类的共同财富,保护文物理所当然是全人类的共同事业,文物保护事业需要良好的国际合作,国际合作必然会促进和发展文物保护事业。陕西省文物保护技术中心几年来的文物保护国际合作充分证明了这一事实。陕西省作为全国...     

美国华人研究的新模式

两种主要的模式支配着对美国华人的研究。在美国,同化或者从属于白人的观念主导着政府对华人少数民族的政策,并且指导着历史学家和社会科学家对美国华人的研究（theas－。imilationistParadigm）。同化模式唯一关注的是处于统治地位的欧裔美国人与华人少数民族之间的种族差别和冲突,以及华人移民美国化或者未曾美国化的方式与程度。相反的,在中国,学者与政府官员在研究散居世界各地的华人移民乃至于美国华人时所运用的主导思想则是效忠,抑即美国华人以及其他国家的华人在何种程度上依然忠诚于他们在故乡的亲属、他们的祖籍故乡、中华…     

沈括建梦溪园年代新考补遗——兼评胡道静先生的“梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨”

1985年12月2日,镇江市人民政府与中国科学院自然科学史研究所,在镇江联合隆重举行纪念北宋伟大的科学家、进步的政治活动家沈括逝世890周年大会。同时召开有百余人参加的学术讨论会,我们的论文初稿《由宋代梦溪石刻的发现探讨沈括建梦溪园的年代及有关问题》打印100份在会上散发。胡道静先生因病未到会,我们特地托请与会的上海代表带一份奉送胡先生。会后我会王重迁同志又寄一张石刻照片给胡先生作为论文附件供参阅。 胡先生在我们的论文尚未正式发表前,于1987年9月,在由上海古籍出版社出版的《上海博物馆集刊》第四期(纪念建馆三十五周年特辑)上发表了《沈括的摩崖题名及法帖翰墨考[附]镇江梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨》一文(下简称《桥栏辨》),对我们的文章提出不同看法。其主要观点认为,“梦溪”石刻是南宋嘉泰年至开禧元年(乙丑)由郡守辛弃疾重修梦溪桥的桥栏石,而非北宋元丰八年(1085)乙丑年之物。 在《东南文化》1988年第1期上,刊登了我们的论文《沈括建梦溪园年代新考》(下简称《新考》),阐述了我们的观点:这方“梦溪”石刻,是北宋元丰八年(乙丑年,公元1085年)沈括建梦溪园时幸存的遗物,为沈括本人亲自题写。时隔几年,通过再次研究,认为有必要对拙文《新考》作补遗,以进一步地阐述我们的观点,求     

明末官文书三件

明末官文书三件王金科河北省博物馆藏有明崇祯年间官文书三件,一是崇祯十年六月兵部郎中赵光关于山西泽州一次民变的奏折科抄;一是崇帧十一年七月南京兵部职方清吏司郎中杨鸿关于张献忠受抚后复叛的揭帖;一是崇祯十五年十一月兵部职方清吏司员外郎巢源关于夷情紧急京师...     

关于古代文明起源问题研究的回顾与思考

关于古代文明起源问题研究的回顾与思考王震中文明起源的问题一直是一个勉力无穷的话题。人们很想知道早期的文明社会是如何产生的,它的标志是什么,它的运动轨迹和生长机制是什么,世界各大文明的起源,其共性何在,其特殊性、多样性又何在？对于这些问题的解释,既是一...     

论彝族传统道德价值观

彝族的道德价值观是彝族传统文化中的重要部分。彝族的传统社会是一个泛道德主义的社会,在这个社会中,任何个人的言行都严格地受道德价值的制约和牵制。因此,彝族传统文化的价值取向是以道德价值为核心,由它向外衍射,影响并扩及所有的价值活动。在走向ZI世纪的今天,彝族传统的道德观与彝区的社会主义精神文明建设仍有着不可分割的联系,其中既有促进精神文明建设的一面．又有制约精神文明发展的一面。我们应当用马克思主义实事求是的观点,辩证地历史地分析彝族道德价值观中积极的因素与消极的成份,从而弘扬其优秀道德,发展社会主…