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福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。 相似文献
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近年来有关全球史的争论,不仅考验着超越民族国家的历史理解,同时也寻求非欧洲中心论的研究思路。这在历史解释和研究设计两个层面上影响着历史空间与历史时间的关系。本文通过将科泽勒克的时间层次理论拓展到全球空间,以此反思全球概念史的多种可能性。为此,本文将引入"空间层次"概念。首先详细探讨历史化及其与空间化和时间化的关系和互动;其次思考全球空间和时间的复杂性对比较史学和概念史的影响;再次引入一套全球史的三重张力框架——规范性张力、时间张力与空间张力,将其作为一种研究方式,通过全球概念史来具体展开历史研究问题。就时间和空间而言,以往的全球史所讨论的,要么是欧洲强国是否领先非欧洲国家的问题,要么是所谓西方的线性时间观与非西方循环时间观之间的对立问题。本文以时间层次为出发点,打破线性与循环的对立逻辑,转而强调一种基于(历史)人物的、多语言的、全球性的概念史,以此来更好地理解时空活动。 相似文献
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一、《佛祖历代通载》对沙罗巴的记载
13世纪藏传佛教流播中土之时。虽然传教僧得到了元朝统治者的鼓励和支持,但却往往受到中土儒学文士和佛教徒公开或无形的抵制。大多数藏族僧侣似置身中原文化之外.而未能像畏兀儿人那样投身于中原士人所敬重的文化事业。这种情况与元代西夏遗民也是不同的。1227年,西夏国被蒙古灭亡后,很多西夏人汉化,在中原地区用汉文进行创作,成为名闻遐迩的诗人, 相似文献
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葡萄牙探险家维斯科·达·伽马(Vasco de Gama)于1497年发现的一条从非洲底部直达印度的海上通道,彻底改变了西方与东方的联络。在这以前,这两个半球之间的联系是极其有限和不确定的,其绝大多数都只能经由马可·波罗在13世纪发现的陆上丝绸之路进行。这条漫长和艰巨的旅程从广东启程,到达古代奥特曼王国的康斯坦丁诺普(伊斯坦布尔),然后再抵达意大利的美第齐(Medici)家族的领土--佛罗伦萨。通过这条陆路所进行的香料、丝绸、瓷器和其他稀有商品的贸易并不能满足需求。瓷器,在明代受到朝廷的高度重视,被用作大使的礼物,其中 相似文献
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作者感言—— 一个来中国不久的西方人在一个冬目的午后在北京走了几个小时,这并不能使他充分了解中国,但至少可以获得一些感性认识。 代表政府和意识形态—的巍峨的建筑、美丽的花园、古老的宫殿、繁华的商业中心、擅于社交的大学生、诚实的出租车司机、友好的酒吧老板和梦幻般的夜总会——用比喻来形容这个国家实在是太容易了 在中国的悠久的历史上,它被政治、经济的强大力量推动着,而这些构成了现代中国发展的基石 或许真正不朽的伟大力量是由其他因素构成的:那是中国的艺术家、工匠和所有劳动人民设想和实践着的高度文明的基本元素。他们也许是政府的官员、军队的将军、企业经营者、纪念碑的建造者、艺术的创作者、石匠或者木匠——她或许就是安静、用心地清扫着门口公共人行道的中年妇女。所有人都在这样一个品味着自己古老历史,不断奋斗前进,并着眼于未来的社会中发挥着作用。作为文化,它保持着新鲜活力。 今天,中国正迈入一个崭新的历史时代;随着政府进一步开拓视野,繁荣人民生活,把握全球经济脉搏,维护世界和平,后海将给人们带来更多的乐趣…… 相似文献
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2008年11月作者得知在吉尔吉斯坦阿克-别什姆(Aq-Beshim)城附近出土了一枚不同寻常的中国式铜钱(封底图1)。阿克-别什姆即古碎叶(Suyab)城,其东南方有古契丹(Kidan,Qidan)人旧居住地,不时发现唐朝开元通宝和北宋钱。该铜钱亦出土 相似文献
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广岛正 《日本侵华南京大屠杀研究》2013,(1):95-108
南京大屠杀期间,侵入南京城的日军第六师团犯下了大量屠杀、强奸、掠夺等暴行,其师团长谷寿夫也因此在战后的南京法庭上被判处死刑并被执行。然而,第六师团的日军老兵中相当一部分人却以师团并未进入过南京城为由,至今依旧否认自身参与过南京大屠杀,甚至于企图为第六师团的“名声”翻案。为还原历史真相,本文引用中日双方幸存者、目击者的大... 相似文献