高教部“反右”斗争亲历记

1957年5月初,我当时所在的中央高教部机关同北京各单位一样,经过领导层层动员,支部纷纷保证,吸收党外人士参加,开展了颇有声势的整风运动,并很快由学习文件进入了展开批评和辩论的阶段。那时我是高教部办公厅整风领导小组成员之一,并担任秘书室、参事室、图书馆整风小组组长。提意见一开始     

"王瓦延寿"瓦当与西楚河南王府

洛阳市新安县出土的"王瓦延寿"瓦当,是楚汉之际西楚霸王项羽分封的十八王之一河南王申阳府第用瓦。西楚十八王存在的时间短暂,遗迹、遗物发现甚少,河南王府遗址的发现弥足珍贵。     

毛泽东与东北抗联

东北抗日联军是中国共产党创建和领导的抗日武装力量。在长达14年的东北抗日战争中,东北抗联孤悬敌后,在自山黑水之间的林海雪原中,与日本侵略者展开了殊死搏斗,充分展示了中华民族顽强不屈的伟大民族精神。毛泽东作为党的领袖、第一代领导集体的核心,始终关心抗联的斗争。以往学者对抗联本身的斗争事迹、战略战术研究得比较多,对毛泽东与抗联的关系分析得比较少,本文根据所见史料,对这方面做一分析。     

中华妈祖文化交流协会成立

10月31日下午,中华妈祖文化交流协会在莆田市湄洲岛成立,协会会址设在湄洲妈祖祖庙,首届有海内外204家妈祖文化机构申请入会。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林,国务委员陈至立为协会成立发来贺信。省委副书记黄瑞霖,省委常委、宣传部长荆福生,省政协副主席金能筹、叶家松到会祝贺。     

溧水的“打社火”

在溧水县柘塘镇,至今还流传着“打社火”活动。所谓“打社火”,就是旧时春节期间乡村社会在酬神、祈神时进行的一种民间文娱活动,以欢庆丰收,祈望来年一方百姓平安健康。相传五代南唐时,今溧水县柘塘镇东南一公里处建有一座大山庙,供奉着“祠山大帝”。所以每年从除夕开始直至元宵节,溧水县柘塘镇各村村民都要到大山庙去敬香,同时安排“打社火”活动。除夕这天,由社火会会头在神堂挂起“祠山大帝”画轴,在香几、供桌上摆放着香炉、烛台、供碟,桌下放置拜垫等物。下午,首先由会头燃烛、点香、放爆竹、烧纸马、磕头酬神,接着村民陆续来神堂敬香磕头,祈祷祝福。此后,每天都要到神堂敬香,直到社火会结束。“打社火”活动主要是打锣鼓。第一次的叫“起圣”。起圣时,由社火会会头敲神锣为号,一般为三遍(头遍报信,二遍准备,三遍去神堂集中),村民来神堂集中,到齐后烧香磕头,在神堂起鼓,然后几个会头敲着神锣,拎着香篮,提着神灯,鸣起开道。村民们扛着三角形、长方形、方形的各色或绣花期伞,打着锣鼓,数十人到百余人的打社火队伍,排成一条长龙,循着各村打社火的路线到大山庙敬香,同时对沿途的土地庙等其他寺庙也要敬香。社火进入大山庙后,会头到各佛殿敬香磕头,社火队伍中有的...     

古镇系马口

系马口——这座紧靠蔡甸区、位于汉江边的历史商业中心,自古就繁荣昌盛,百业兴隆,在国内外享有一定的威望与地位,前辈人曾赋予了这块襄南宝地很多神奇人缘的传说。     

清代西北地区地方官员的环境意识——对清代陕甘两省地方志的考察

清代是我国西北地区环境遭到破坏的一个重要阶段 ,但当时的地方官员对当地出现的环境问题普遍没有意识。个别地方官员的环境意识集中表现在对森林涵养水源和保持水土功能的认识上以及在此基础上对于保护森林和植树造林的关注。     

黑龙江官银号纸币分期探讨

黑龙江官银号设立于日俄战争之后 ,其发展过程经历几起几落 ,分分合合。因此 ,黑龙江官银号的名称也多次变化 ,表现在其发行的纸币上就有多种 ,如“黑龙江官银分号”、“黑龙江省卜魁官银分号”、“黑龙江省卜魁官银号”、“黑龙江官银号”、“黑龙江省官银号”等。由于名称的不统一 ,致使钱币界对黑龙江官银号发行的纸币至今还理不出头绪 ,不知“官银分号”和“官银号”纸币各自归属。如已故著名纸币收藏鉴赏家柏文先生在谈到黑龙江官银分号铜元票时 ,就曾提出疑问 :“何地分号不详”① ;最近著名纸币收藏家徐枫先生也曾专门向笔者询问黑龙…     

略论殷周金文族徽研究

本文综合论述了殷周金文研究的成果及现状,对目前所见的殷周金文族徽进行了数量统计,并就殷周金文族徽的阶段性成果加以述评,分析了现阶段研究中存在的问题,并讨论了殷周金文族徽的性质以及研究方向.     

我为动物狂

陕西野生华南虎照片风波尘埃未定,最近又冒出个藏羚羊合成照片一事。这幅引起轩然大波的照片名为《青藏铁路为野生动物开辟生命通道》,作为青藏铁路与可可西里野生藏羚羊和谐相处的重要见证,曾荣获"2006CCTV年度新闻记忆年度新闻图片"铜奖。2月12日,网友"dajiala"在"色影无忌"网站发帖称"刘伟强获奖藏羚羊照片疑似造假",他采取了最初步的检验手段,发现拼接痕迹。随后,越来越多的网友加入到照片打假中去,该作者的其余多幅图片也被指发现