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61.
翻开藏历显示,今天是藏历九月三十(12月4日),也是传统工布新年的除夕夜,这个被称为中国最早新年的地方,正在悄然将喜庆的氛围扩散至整个林芝。从林芝首府八一镇出发,来到距离林芝火车站不远的巴宜区杰麦村,身着传统工布服饰的村民正围着篝火,口诵民谣跳起锅庄,正式拉开了工布新年的序幕。 相似文献
62.
八廓街,作为拉萨古城区的标志之一,如今俨然成了藏装写真集散地,绕八廓街行走一圈,各式各样专门用于拍照的华美藏装令人目不暇接。到拉萨拍写真无疑成了时下很多年轻人进藏旅游的愿望清单。在八廓南街,有一座翻新不久的大院,名曰森格厦。院子不大,原本只有30多户人家,随着八廓街的商业氛围越来越浓,很多原住民都已经搬离了,取而代之的是一些天南海北从事经商的租客,在这里,仅藏装写真工作室就有4家,凡森是其中之一。 相似文献
63.
“我研究中国儒家,主要对当代新儒家有兴趣,”施乐文操着流利的汉语说,“不过,我现在主要是研究中国近代史。” 相似文献
64.
65.
两年前,我将1936年12月西安事变中几位前共产党人的事写成论文,提交学术研讨会讨论,一家学术杂志报道了这件事,国内史学界开始注意到原“中央非常委员会”在西安事变中的活动。后应西北大学西安事变研究中心之约,写出了《西京兵变与前共产党人》一书稿,由香港一家出版社出版。 相似文献
66.
承启关系中的“承启关系” 总被引:1,自引:1,他引:0
这是作者于“在承启关系中探求民俗的定义”一文后,对民俗学理论研究的又一贡献,文章总括了对“承启关系”的不同理解,提出了看法,也代表了美国民俗学在近三十年里对这一概念的发展。在此,context一词被译为“承启关系”是为了更贴近英文的意义,因为它指的不仅是文本(text)的承启关系,而且也包括文本之外的相关联系,这个概念的发展是民俗学研究走出文本研究,迈向更广阔的研究领域的极重要一步。 相似文献
67.
走进国家历史文化名城歙县,您能看见古桥、古塔、古民居、古祠堂、古牌坊等众多的建筑文化遗产,还能看见一处不带“古”字,却又与之相映生辉、浑然一体的建筑群,那就是——徽园。徽园的设计师,先后任县建委主任、县政协副主席的徐普来,多年来站在改革开放的前沿,忠实履行职责,锐意开拓进取,取得了不俗的业绩,赢得了群众的赞誉。在成绩面前,他总是谦逊地说:功劳属于人民,我作为一名人民公仆,这是应尽之责、分内之事。 相似文献
68.
在“沙拉碗”式融合理念下,新加坡华族内部存在的诸多融合裂痕,也使华族新成员面临融合困境。论文借鉴分层融合理论中的弥合思路,分析了新加坡社会中的制度性、组织性及互惠网络弥合机制及成效,总结了新加坡华族新移民的融合模式,探讨了其中政府政策与社会接纳间的关系以及亚文化的形成。 相似文献
69.
中医开业管理是传统社会向现代社会转型的产物,是现代医政管理制度产生发展的产物。我国中医开业管理始于晚清,形成于民国早期,至南京国民政府时期逐步完善。文章通过对民国时期中医开业管理政策法规形成过程的历史考察,论述了民国中医开业管理政策法规的基本内容及实际运作,分析了民国中医开业管理的特点,并对民国中医开业管理进行了客观评价。 相似文献
70.
东天山南麓的交河故城、高昌故城和北麓的北庭故城,是汉所时期中央政府经略叫域的历史见证,在维护中西交通畅通和促进东西文明交融中发挥着重要功用。作为“丝绸之路:起始段和天山廊道的路网”申遗项目中的遗产点,三座古城在2014年6月15日卡塔尔多哈第38届世界遗产大会上入选世界文化遗产名录。 相似文献