全球化过程中的民族主义

在当今世界,由于现代工业、信息科技的高速发展,信息、资金、人口等方面的跨国流动都在以令人难以想象的速度进行,我们所生活的世界正以前所未有的方式彼此交织在一起,而这样的趋势正说明全球化(globalization)的来临。如果说全球化过程意味着一种整合的力量,那么民族主义运动则是一种分殊(diversity)的力量,它的趋向与全球化过程相比,几乎是对立的。针对全球化的发展将导致民族主义逐步走向衰落的观点,本文尝试指出,乍看起来,二者是本质相反、彼此毫不相容的,但在全球化的发展中,民族主义的存续不仅可能,而且有极大的机会得到转化、重生。亦即,具有普遍价值的人权、平等概念当可在这样的条件下得到正面发展;另一方面,具有独特个性的民族认同也将在科技文明、经济条件的提升之下得到前所未有的重生契机。     

安徽省当涂县姑溪河流域区域系统调查简报北大核心CSSCISSCI

2008-2011年,中国国家博物馆与安徽省文物考古研究所合作在安徽省当涂县姑溪河流域进行了三次区域系统调查,调查覆盖面积约550平方公里,发现自马家浜文化时期到东周各时期遗址80余处。马家浜文化时期遗址的发现填补了本地考古学文化的空白,调查探索出一套适合江南丘陵水网地带的调查方法,初步建立了姑溪河流域先秦时期考古学文化年代的序列,为探讨区域内聚落变迁建立了时间框架。     

回忆武汉青年抗日救国会

正1938年10月武汉沦陷,日寇铁蹄踏遍中原,武汉人民陷入水深火热之中,过着被压迫被奴役的悲惨生活。爱国的知识青年目睹日本侵略者的暴行,莫不义愤填膺,切齿痛恨。我和一些爱国知识青年一道,在中共鄂豫边区党委(后改为中原局)领导下,积极投身抗日救国活动。武汉青年参加新四军抗日抗战初期,在武汉的中共代表团(即长江局,后改为南方局)及其领导的革命团队——"民族解放先锋队""青救""蚁社"和一些进步文化人,在武汉青年知识分子中做了大量的宣     

“清除精神污染”在武汉新闻界、文艺界的反响

“清除精神污染”本来是邓小平在1983年10月12日十二届二中全会讲话中提出的,原题是《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》。他讲到第二个问题是“思想战线不能搞精神污染”。他针对的是思想理论战线和文艺战线,传到下面“不能搞”却变成了“清除”,而且搞到经济战线和人民群众的生活方式和纯属个人的兴趣爱好上面去了,例如有的地方不许男青年穿喇叭裤和花衣服、留长发,不许女青年烫头发、洒香水。在武汉有些区说李谷一、     

神农架旅游形象定位与设计研究

本文从文化比较和文化发生的角度入手,通过分析神农架的地脉和文脉,以及对透视旅游形象的现状,提炼出包括神秘、生态、农耕和原始在内的旅游形象基准元素,进而概括出神农架作为旅游品牌形象的文化核心：洪荒之初,神农秘境。最后,围绕此核心,设计出细化的界面意象,以及相应的特色化的形象识别系统。     

系统视野中的上海节庆旅游资源开发

上海节庆旅游资源因其所扮演的促进旅游业和区域经济发展的举足轻重的角色而引起各方关注。本文试以系统论思想为指导,以都市旅游为背景,探讨节庆旅游资源的涵义和上海节庆旅游资源作为系统所具有的整体性、联系性、有序性和动态性等特点。     

扬州出土的磁州窑龙凤瓷罐

1982年3月,扬州城北公社综合大队挖鱼塘工程中,出土一件精致的龙凤瓷罐(见图)。出土地为宝祜城(据文献记载建于南宋末年)东瓮城边的护城河附近,距地表深1.3米,属唐宋地层堆积的上部。出土时罐内装有经火焚烧过的人骨,应作瓮罐葬用。瓷罐属磁州窑产品。直口,短颈,弧肩,深腹,凹平底。器形较大,口径19、腹径     

江苏如东发现古代独木舟

一九八四年四月,如东县汤园乡长田村农民在翻土种地中,发现一只古代独木舟。现报导如下,并对这一发现的重要意义作一简单分析。 一 独木舟发现地点在长田村西北约一百米的南荡河南岸坡岸上(图一),距地表3.5米,上层为耕土和灰土,舟身下部为青灰色淤土,上色较纯。舟内和周围地层中无任何遗物。据当地群众反映,南荡河原为一条小河沟,解放后五十年代才拓宽。从淤土堆积情况看,此处应是早年被淤塞的古河道。     

安徽省美协诞生的前前后后

正安徽省美术家协会,诞生于艰难困苦的1960年12月,至今已过去半个多世纪了。新中国成立后的1950年代,是我国和平稳定,百业俱兴的时期。安徽省是一片美术事业的肥沃厚土,积淀着人类文明的浑厚与成熟,闪烁着艺术的灿烂。然而,我曾经经