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91.
人与机器人     
科学家目前正在研发会思考、可行动,并且能与人类互动的机器人。我们,做好准备了吗?  相似文献   
92.
宋奕  朱偰 《中华遗产》2007,(1):136-145
他留下的一本影集让我们重回70年前的古都南京,他的护城故事让我们了解一个文化遗产守望者在动乱年代的悲惨命运。今天的人们试图在他留下的影像与文字中找寻一个似熟悉似陌生的金陵,还原一段与这座城市的命运相交缠的传奇人生。  相似文献   
93.
毛猴新生     
李佳  周超 《中华遗产》2007,(2):16-19
这是一群生动活泼、神态各异的毛猴儿,只有拇指那么大,有的拉琴,有的击鼓,有的打锣……十大中国传统民乐在10个小猴儿手上,被演绎得活灵活现;  相似文献   
94.
阴山 《中华遗产》2007,(5):48-53
建设和谐社会的构想继承了中国传统文化的精华——和的文化。佛教寺院不只是烧香的地方,不能只单单把佛教看作一种宗教,还应该知道它也是一种文化。我们不能丢掉我们的信仰传统,一个民族的根是不能动摇的。——心澄法师语录  相似文献   
95.
袁因  才云 《中华遗产》2007,(5):56-65
周瑜、韩世忠等在此驻扎水军,王安石等文化名人在这里登岸。西津渡,镇江城的历史根脉,中国古渡文化的天然博物馆。  相似文献   
96.
宋代大书法家米芾在镇江生活了近四十年。《海岳名言》的海岳庵在镇江,《多景楼诗》的多景楼在镇江,甚至米芾墓也在镇江。  相似文献   
97.
镇江三怪     
一个好吃之徒若来镇江,是决不会失望的。一座城市的饮食文化总是与这座城市的形成、发展、特色和其他文化紧密联系在一起。在经历八朝更迭的一千多年里,镇江一直是郡、州、府、路、道的会所在地,经济发达,商业和饮食业也都得到了充分发展的机会。这里不仅是江苏菜系中淮扬菜的主要发源地之一,还有不少独属自身的鲜明特色,比如这首流传甚广的歌谣,已将镇江饮食文化的某些“特色”推至了“怪”的级别:镇江有三怪面锅里面煮锅盖香醋摆不坏肴肉不当菜这首极易勾起人们好奇心的歌谣,不禁吸引着前往镇江的游历者去亲自一尝“怪”味。  相似文献   
98.
心斋  才云 《中华遗产》2007,(5):96-103
“茅山道士”这个词我们并不陌生,但你一定想像不到如今的茅山有多热闹,想像不出茅山道士有多忙碌。以道教天生的世俗和亲和,我们甚至很难把它和严格意义上的宗教联系起来。“十万朝山”的盛况并不是现在才有的,现代人对茅山的痴迷似乎有些出人意料,其中所折射出的或许不仅仅是宗教那么简单。  相似文献   
99.
相传“圌”字专为此山所造。海拔仅有200米的圌山,爬起来相当费力,为了拍摄到山顶的古塔,我们吃了点苦头。拍摄伫立在圖山山顶的报恩塔是在到镇江后的第五天。由于采访时间紧张,任务重,在此之前,我和摄影师早已腰酸腿软了。  相似文献   
100.
开平城乡大地上的1833座碉楼,展示着碉楼主人中西合璧的生活状态和文明取向。一百年前,这一方土地上的人们从外在的建筑、器物,到内在的制度、观念,都对西方文化进行了农民式的接纳和创新,从而掀起了一场乡村“洋务运动”……  相似文献   
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