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宏大叙事是任何民族或文化表达自己的价值观和追求的一种基本方式.西方的宏大叙事经过长期演变在20世纪发生了重要变化,这首先是现实世界发生深刻变化的一种反映.从这一演变过程可以看出,今天的宏大叙事必须站在世界历史的高度,处理好民族国家或文化圈的利益与人类利益、延续与断裂、文化或宗教冲突、中心与非中心、总体研究与“碎化”研究、宏观社会发展理论与微观社会发展现实之间等一系列关系. 相似文献
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“现代化与世俗化”研讨会综述 总被引:1,自引:0,他引:1
2006年4月21—22日,“现代化与世俗化”学术讨论会在浙江师范大学举行。此次会议由浙江师范大学历史系、浙江大学历史系和《世界历史》编辑部联合举办,来自全国各地多所高校、研究机构的学参加了会议。与会主要围绕世俗化的概念、世俗化与现代化的关系以及世俗化在不同国家和地区的不同表现等问题展开了热烈讨论。 相似文献
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权利视野下的史学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
权利作为历史的产物 ,属于一定的历史范畴 ,同时它又是一种社会现象 ,普遍存在于日常生活中。在不同的时空条件下 ,权利表现出不同的社会内容 ,反映着政治、经济、法律、伦理等诸多方面的问题。社会变革和转型总是和某种新的权利观念联系在一起 ,并随着这种权利观念的逐步制度化而发展。权利作为学术概念在法学、政治学、哲学等学科领域受到普遍重视和广泛研究 ,但权利和权利发展问题却长期没有引起史学界的重视。权利发展的历史是认识人类历史的一个重要视角 ,人类社会的进步趋势也可以用权利意识的发展、权利内容的丰富、权利保障的程度等来衡量。史学不应置身于权利研究之外 ,而应积极关注、研究和总结世界各国人民在权利发展进程中的经验和教训 相似文献
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我们为什么要研究权利史 总被引:1,自引:0,他引:1
权利问题本来是哲学或法学的研究对象,历史学很少涉及这一领域,现在我们为什么要来研究它的发展和演变? 相似文献
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在我国史学界,自上个世纪80年代中期以来,外国史学史和史学理论研究逐渐引起人们的重视。在外国马克思主义史学史和史学理论研究方面,虽然每年都有一些成果问世,但从总体上看却嫌薄弱。近年,随着国家社科基金和中国社会科学院重大课题相关项目的立项,以及最近几届全国史学理论研讨会都将“中外马克恩主义史学思想”列为议题之一,使我国的外国马克思主义史学史和史学理论研究明显加强。本期发表的这组文章,反映了这方面研究的一些新进展。[编者按] 相似文献
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法国宗教战争与欧洲近代政治思想的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
在欧洲宗教改革的研究中,有一种矛盾的现象:一方面大力肯定宗教改革运动,称之为第一次资产阶级革命,特别推崇加尔主义的资本主义性质;另一方面,忽视或贬低法国宗教改革和法国宗教战争(胡格诺战争),还往往强调其贵族性或反动性。加尔是法国人,他一生中最关心的是法国的宗教改革,他的学说也产自法国的特定环境,这些明显的事实被惊人地忽视 相似文献
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罗荣渠的《现代化新论—世界与中国的现代化进程》一书,已于1993年冬由北京大学出版社出版。罗先生自80年代初就开始关注这一课题,1986年发表这方面的第一篇重要文章,1987年底成立了北京大学世界现代化进程研究中心。可以说,本书是他近10年研究心血的结晶。该书运用跨学科方法,熔理论与历史研究于一炉,见解独到,论证严密,充满时代感和历史家的责任感,具有重要的理论意义、现实意义和学术价值,着重表现在以下三方面。 相似文献
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西欧中世纪的权利之争与近代人权观的形成 总被引:3,自引:0,他引:3
西方的人权理论并非从资产阶级革命中突然产生的,而是有一个长期的形成过程。资产阶级革命前,某种程度上西欧资产阶级已享有某些基本人权,特别是比较充分的经营自主权。所以西方的人权理论是在一种独特的历史传统中形成的,对其他民族来说其内容有独特性和狭隘性的一面。 相似文献
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原工业化:一个被否定但又被长谈不衰的理论 总被引:2,自引:0,他引:2
“原工业化”(proto-industrialization),或译“原始工业化”、“原初工业化”,是20世纪60年代末70年代初经济史献中出现的一个“丑陋的新词”,但它“迅速打入许多作、章,甚至研究生的论中”。大约在头一个十年,它迅速发展;第二个十年,它受到了全面批判,主要论点几乎都被否定;但到第三个十年时,在各种否定声中,人们又兴起了新一轮的讨论热潮。本企图对这样一种理论现象作一个较全面的介绍和评价。 相似文献