风云历程的凝眸 芳流史册的华章——中国话剧90年纪念盛事录

风云历程的凝眸芳流史册的华章———中国话剧９０年纪念盛事录□本刊记者孑人〔编者按〕在中国话剧９０年纪念活动启幕之前后,本刊曾陆续登载了《北京人艺辉煌春秋》、《中国话剧的战斗历程》、《忆欧阳予倩创作＜黑奴恨＞》、《中国话剧的先行者李叔同》、《北方新剧的...     

飞飞扬扬话“郎达”

飞飞扬扬话“郎达”□散人藏语郎达直译成汉语就是“风马”的意思,是一种先经木板雕刻,然后用红色或黑色颜料印在四方小纸片上的祭祀供品。图案以马为主,有一马、四马、十马之分,以十马为至尊。常见的一马图案是：居中一匹白马,背负圆锥形的“闹日”（宝贝）,边饰火...     

难忘临津江(下)

几个战地小故事一线阵地开战,我们也做了大量工作。一线阵地大捷,也离不开我们侦察科的功绩。一次,我随师侦察连的一个排去执行“强袭捕俘”行动,在我军炮火强袭后,我们在延伸炮火中强袭至敌军阵地前。但遭遇前沿铁丝网障碍,因无破拆工具,战士们就用身体匍匐在铁丝网上当人梯让其他战友从他们身上踏过。     

张踩铃,唠出“90后”妈妈的心声

"生‘拿铁’就像打了个喷嚏3月下旬,张踩势向记者回忆起10天前生二胎的经历,浓厚的东北腔抑扬顿挫,一张嘴就有喜感。"之前第一胎生了48个小时,把我累坏了,这次打了无痛针,挺顺利的这针有麻醉效果,有点恐怖,我下半身没知觉,就像狗血电视剧里女主角醒来发现腿没了,喊‘啊,我的腿’然后哔一声,绿屏。"     

湖南人民血汗钱,岂能劫持运台湾

<正>1948年秋末,国民党政权覆灭在即,决定逃亡台湾。逃亡时,国民党政府要把长沙中央银行金库里存放的大量黄金劫运台湾,湖南人民进行了坚决抵制。     

拓荒性的耕作--读刘守华《中国民间故事史》

中国传统文化是由上、中、下三层文化构成的。所谓上层文化是指居于社会上层的知识分子创造的高雅文化;所谓中层文化是指知识分子创造的通俗文化;所谓下层文化是指处于社会下层的广大民众创造的民间文化。前二种文化主要是以书面的形式流传于世;后一种文化则以口传的方式流传于民众之中。民间故事就是后一种下层文化(一日民间文化)中流传广泛、生命力旺盛的一种形式。     

品尝寂寞——读李亦园《田野图像——我的人类学研究生涯》

二十世纪七十年代末、八十年代初,我的注意力在当时文学的批评方面,偶然间读到了台湾人类学家李亦园先生的《信仰与文化》一书,顿时在我眼前展开了一片新的天地——文化研究,但老实说,并没有多么深刻的学理上的感受与启悟。后来,我以民俗生活和原始艺术研究为切入点,逐渐把注意力转到了文化研究上。     

发人所未发——读萧放《〈荆楚岁时记〉研究》

读了萧放的<〈荆楚岁时记〉研究>(北京师范大学出版社2000年12月,中国民间文化探索丛书之一)之后,内心涌出一丝无法掩饰的激动和快慰.我为作者的这部不乏新见、治学严谨的著作感到高兴.古人早就有言:在治学的道路上,光靠才具远远不够,还得付出勤奋.萧放是二者兼而具之,才有了这样一份令人高兴的收获.     

他就是文坛“孟尝君”——忆我的父亲邵洵美

这是一个被遗忘的名字——邵洵美，作为曾经活跃在文坛的唯美诗人、翻译家、出版家，不知何时已悄悄被历史的尘烟所遮蔽。带着那本为纪念父亲诞辰100周年而出的《我的爸爸邵洵美》，和父亲一样有着挺拔鼻梁和瘦削下巴的邵绡红，在一个温暖的春日午后，静静地回忆起父亲的故事。[编者按]