《民国时期的古籍丛书研究》评介

正按照目前学界关于古籍的定义,传统中国古籍的下限为中华民国成立前的1911年。那么,民国以后的线装古籍特别是古籍丛书是如何存在和发展的呢?聊城大学运河学研究院副研究馆员崔建利《民国时期的古籍丛书研究》(中国社会科学出版社,2016年)一书对此类问题做出了回答。全书除了绪言和余论两部分外,正文内容主要对民国时期古籍丛书相对繁荣的历史背景、编纂出版状况、编纂及刊刻主体、编纂     

如何利用技能大赛来提高教学改革

技能大赛的举办促进了职业教育更快更好的发展。使得职业教育人才培养目标更具针对性、实用性;促进了实训基地和双师型队伍的建设;同时也推进了教学方法的改革。     

《徐忠勤公遗集识后》及其文献价值

一、《识后》写作背景及版本状况 《徐忠勤公遗集识后》(以下简称《识后》)是我国近代藏书家徐坊之子徐锺蒧为徐坊作品集写的一篇序跋性文字.徐坊(1858-1916),字士言,又字矩庵,号梧生,又号蒿庵,山东临清人.     

关于青川秦牍的年代

1979年春,四川省博物馆在青川县清理一批战国墓时,于第50号墓出土了一件书有秦律令的木牍。这件木牍的年代,据《文物》1982年第一期发表的《青川县出土秦更修田律木牍》(以下简称《简报》)和李昭和同志的文章的考证和推定,是在秦武王二年。 《简报》和李昭和同志将青川秦牍的年代推定在秦武王二年,是以牍文中记载的“王命丞相戊(茂),内史匽取臂更修《为田律》”的时间为根据的。牍文中记载的“王命丞相戊(茂)、内史匽取臂更修《为田律》”的时间有两种读法。一种是“二年十一月己酉朔朔日”,一种是“二年十一月乙酉朔朔日”。由于“王命丞相戊(茂)”更修《为田律》的时间有这样两种不同的读法,而“丞     

明清时期山东运河区域的金龙四大王崇拜

金龙四大王崇拜,是明清时期伴随着京杭运河的全线贯通和漕运的兴盛而产生的一种新的民问信仰。它最初形成于山东运河区域,之后迅速向南北传播,其信仰范围覆盖了北方数省,并波及江浙。这一重要的社会历史文化现象,至今学界尚缺乏深人的研究。本文搜集正史、类书、方志笔记、碑文、小说中的有关资料,对明清时期广泛存在于中国北方的金龙四大王崇拜现象进行梳理和探析。     

明清临清贡砖生产及其社会影响

明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城城墙,以及皇家陵寝所用大青砖,绝大部分是山东临清州烧造。从明初到清末的四五百年中,临清因京杭大运河的贯通而成为北方重要的工商业城市和漕运咽喉,又因其便利的交通和适宜的土质等特殊优势成为明清两朝的贡砖烧造基地。临清的贡砖生产虽间有停废,但一直受到朝廷的严格掌控,形成了一套系统的管理制度和生产方式。大规模的贡砖烧造一方面促进了临清工商业的繁荣和生产结构的改变,同时也加重了民众和漕运官军负担,对明清时期的临清社会带来了巨大的影响。     

明清时期山东运河区域的徽商

明清时期,山东运河区域以其便利的交通,优良的棉、麦、梨、枣等土特产和市场活跃的工商业城镇,吸引大批徽商来此货殖;他们主要集中在临清、济宁等区域中心城市,从事布帛、食盐、典当、杂货、中药等行业的经营;徽商在侨寓地还进行联姻、入籍、科考、捐资等活动,树立起了"义利兼顾"的"良贾"形象.徽商在山东运河区域的长期居住经营,不仅在一定程度上改变了一些城镇的居民结构,而且促进了山东运河流域的南北物资文化交流,带动了这一区域社会经济的发展.     

山西会馆考略

明清时期,山西商人上通清廷,下结官绅,北上西向,东进南下,商路达万里之遥,款项可汇通天下,曾一度执全国金融业之牛耳。他们在驰骋全国商界的同时,逐步形成以血缘、地缘关系为纽带的商帮集团。山西商帮集团性加强的标志也在于其大量会馆的出现。 基本概况 明中叶以后,中国商品经济发展较快,出现资本主义萌芽,商界竞争日趋激烈。商人与商人之间,商帮与商帮之间,“操赀交接,起落不常,能者方成,拙者乃毁。”(1)在激烈的竞争中,旅外同乡深刻认识到:“无论旧识新知,莫不休戚与共,痛痒相关” (2),必须团结同乡仕商,“广其业于朝市间”。于是他们…     

苦涩旅途

过去,在西藏基层工作,最恼人的恐怕就是包括往和返的休假旅途。上个世纪70年代末,我曾经在日喀则的吉隆县工作6年,切身感受到了那非同寻常的苦涩滋味。先说“往”。被批准休假,是一件值得高兴的事。想到很快便可以与父母、兄弟姐妹和同学相聚了,晚上觉都睡不着。当然,还不能高兴得太早。吉隆县所在地宗嘎的雪很多、很大,从秋天开始到来年春天,说不准什么时候就来上一场。下雪造成的直接后果便是封山,阻断交通。时间短的封个十