On the Thirteenth Dalai Lama Ngawang Lozang Thubten Gyatso

The thirteenth Dalai Lama Ngawang LozangThubten Gyatso was a very spectacular and complexcharacter on the political stage of Tibet in moderntimes.His experience of a lifetime of frustrations re-flected the then tempestuous and changeable situation.Any evaluation of a Tibetan political and religiousleader has always been a contentious problem in aca-demic circles,because it involves the explanation andexposition of relations between the Tibetan local gov-ernment and the Central Government after the Revo-lution in 1911. For a long time I have had a keen inter-est in the“the Great Thirteenth,”as he has been called.After a long period of study I have formed my view-point on this historical figure, and I present it here to     

The Wall Paintings of Dra-thang Monastery and Dunhuang Art

The relation between the wall paintings of Dra-thang Monastery and Dunhuang art is rather complex.In order to have a better understanding of it,two fac-ets need to be clarified:one is that the wall paintingsof Dra-thang Monastery are a kind of continuation ofTibetan-style paintings during the Tubo's occupationperiod (786-848A.D),that is,their dates are differentbut they are of the same essence.The other is thatboth of them share similar cultural elements.They arerelated but differ from each other.Their multiple links     

做一个好父亲

著名作家亨利·比利尔在《父亲要素》一书中说：“父亲在孩子眼中比母亲的影响更大,更为社会所关注。对父亲评价越高要求也越高,由此可见做一个好父亲并非轻而易举。”如果想做一个好父亲的话,在当前至少有以下几个问题必须认真回答：     

北宋天圣令的公布出版及其意义——日唐律令比较研究的新阶段

前言 唐代律令规定了国家的架构。其中作为刑法的唐律,以《唐律疏议》（开元二十五年所作的注释书）为名传存下来,是极其缜密的法律体系,从而构成此后中国帝政的基础。但是作为行政法的唐令,却很早就散佚了。     

抗日战争中的西南联合大学

抗日战争中的西南联合大学〔美〕易社强曾景忠符致兴译１９３７年日本对中国的入侵,是那些误入歧途的人为了卑鄙的目的而采取的野蛮行径。纵然卷入这一可耻事件者相信他们所持理由的正当性,灾难性的后果却使他们的如意算盘成了一个笑柄。因为我们习惯性地从国家民族的角...     

中尼边界线上的见闻——第三次中尼边界线联合检查工作手记

中尼边界全长1400多公里,全线共79个界标,98个界桩,分布于中尼边界西藏彼治区阿里、日喀则两地区的7个县,两国于1961年签订边界条约,1963年勘定边界,中尼两国政府于1979年和1988年联合进行了第一次和第二次边界检查。     

新年舞会—开往春天的华尔兹

元旦前一天夜里。尽管穷人们聚集在门外抗议贫富分化,可国家歌剧院中穿着隆重晚装的人们仍然等待着音乐响起。“一切烦恼,都过了今晚再解决吧。”一位绅士对身边的女士窃窃私语,说着,他们相拥滑进舞池。就算世界马上坍塌,也要等《蓝色多瑙河》的曲子结束。在这座城市,春天必须踩着优雅的节拍到来—如果没有华尔兹,维也纳还会是维也纳吗？     

“倒棺材”：王鉴《仿赵文敏潇湘白云图》传承始末北大核心CSSCI

佛利尔美术馆藏有一幅王鉴(1609-1677)的《仿赵文敏潇湘白云图》(藏品编号F1956.27)立轴。多年来,一些学者对其真实性持保留意见。尽管他们暂时还无法提出坚实的证据,但他们的意见基本是源于立轴本身的笔墨风格。作为佛利尔美术馆第一篇关于此画的学术研究文章,文本将着重讨论其传承历史以及它与当时绘画风格的关联。这幅钤有乾隆和嘉庆印章的作品,约于1916年左右流出紫禁城。在1932至1933年间,该画成了一场强买强卖的主角,繁衍出了副本,副本的题跋极具暗示性,而后又衍生出了副本的副本,进而引出藏家的诡诈,暴露出转移到上海后的作伪、割出原装画作后重裱等众多事件。除了经手和仿制这幅画作的人以外,在十六年中至少还有七位收藏家和鉴赏家拥有或仔细地鉴定过这幅作品,却没有一位留下过自己的鉴藏或私人印鉴。这幅画在1933和1938年分别在上海和伦敦被印刷出版,然后于1948-1949年左右离开故土并辗转各地多年。1956年由佛利尔美术馆购得,于1958年重新装裱。作者主要讲述了作品的流传始末,关于此画的其他争议将另行撰文。     

王翚摹古与伪古——耶鲁大学艺术馆藏《雪江归棹图》作者问题考辨北大核心CSSCI

王翚以摹古与伪古著称。耶鲁大学艺术馆藏传宋徽宗《雪江归棹图》卷,其真伪问题历来有所争议。经与故宫博物院藏同名画作进行比较,作者认为,耶鲁大学艺术馆收藏的版本有可能是王翚或其助手的摹本。