我的家人在大饥荒中饿死

据媒体披露,去年"五一"期间微博上有一个关于"大饥荒"的帖子:"有人为了糟蹋毛主席,竟然夸张污蔑1960-1962年饿死几千万人。有人为此走访了当年饥荒中最重的安徽河南许多村庄,情况根本不是有人诬蔑的那样。乡亲们只是听说饿死了人,而自己并没有亲眼见到饿死人,能够直接证实的饿死者为数极少。"阅后,触到存于心中50多年的隐痛,不得不一吐胸中块垒。     

应用型地方院校旅游管理类专业校企合作策略探究

本文首先探讨应用型地方院校旅游管理类专业校企合作存在的问题,包括潜在的“知行”脱节、校企合作领域单一、实践教学的深度与广度不足等。为解决这些问题,提出拓展合作领域,建立长期合作关系;整合与应用跨学科知识;强化导师指导;项目驱动,开展实践导向项目;构建多元合作平台;加强对学生的实习管理等措施,希望能够进一步促进应用型地方院校旅游管理类专业与企业的合作,提升学生的综合素质和就业竞争力。     

陕西凤县梁鹿坪西汉墓清理简报

一九八六年八月,驻凤县航天部某基层单位在梁鹿坪基建时,发现一座古墓葬。县文化馆闻讯后,即赶赴现场,及时保护和收集了出土文物,并对墓葬进行了清理。现将清理结果简报如下。一墓葬位置及概况梁鹿坪位于宝城铁路凤州火车站旁,西南距凤县县城13公里。这里地处嘉陵江上游,秦岭山脉丛山峻岭中,周围群山环抱,层恋叠嶂,林木郁郁葱葱。墓葬位于梁鹿坪台地上,依山傍水。施工中,该墓受到局部破坏,但仍可看出骨架头朝东南,脚向西北。该墓为一座夫妻合葬的长方形竖穴土     

日本政治体制中的双重结构

当代日本是以天皇作为国家象征,立法、司法、行政三权分立的资本主义国家。众所周知,这一政体形式,并非日本社会所自生,而是在日本战败之后,美国占领当局在摧毁其旧的社会总体结构的同时,强制推行西方民主政治的产物。然而,日本的这一政体形式,又不是原生形态资产阶级民主政体的复制品,它既反映了西方民主制度的嫁接成活,又隐现着日本所特有的政治遗产。笔者认为日本政治体制可用“三、二、一”进行概括,即总体框架的三     

安徽省潜山县发现西汉墓

1982年2月,潜山县模范公社王湾大队庆丰生产队彭家岭发现西汉墓一座。墓呈长方形,长3、宽2.7米。棺外有椁,椁上有横木。棺周身髹朱漆,有榫卯。棺两侧有边厢,内有随葬器物。出土器物中有木质漆耳杯十     

四川省近年来的考古发现概况

解放以来,随着国家经济建设的发展,我国考古发掘工作有了很大的开展。四川省在配合国家经济建设进行考古调查、发掘方面,也和其他兄弟省区一样,取得了很大的成绩。早在1951年修筑成渝铁路时,在资阳城西黄鳝溪南岸出土了资阳人的头骨,为四川地区的考古发掘工作开辟了新纪元,说明远在旧石器时代晚肌,约在五万年至十万年以前,已经有人类在四川地区生活。嗣后,前西南博物院、四川省文物管理委员会及四川省博物馆历年来进行     

分析研究城市民族工作新情况,探索新思路--辽宁省城市民族工作调查

辽宁省城市民族工作随着城市民族关系发展,其重要性日益显著,其主要特点是,政治平等要求逐渐加强,加强国际联系的重要窗口,尊重少数民族宗教信仰和习俗习惯成为民族工作的重要方面,基层民族工作任务加重。对此,各极政府和民族工作部门应对城市民族工作给予高度重视,加强对城市民族工作领导,加强立法。     

家隆の“六百番歌合”における汉诗の影响について

『六百番歌合』④家隆④歌I:《宣、圣④判c:『白氏文集』①r上唠白鬟人J『五弦弹jr琵琶行j∞影窨力指摘④A岛扎为歌舻南为。乏扎雩札『秋雨j四番、r寄琴恋J十一番、r寄商人恋j三十番℃南为。 奄力中℃屯r秋雨j四番④判词℃c耋r上l《旁白鬟人J0指摘E匕屯汇、俊成乃漠诗文④摄取④方法、考之方办{述人岛札r 0、6。l二乃俊成刃判词}:0b、tf耋畏谷完治、加岛吉春萨群细}=输匕【I、否l”。本闰洋一e耋r新桑府④中℃、最毛)歌人速5:驯染丧扎允④e主何加邑言之fi、恐岛<乏扎e土『上防白鬟人J℃南弓弓J匕述弋、圣刀影譬下忙南为和歌刀用例老攀c_…     

柳直荀烈士之死

毛泽东主席一首《蝶恋花·答李淑一》,使柳直荀烈士名扬四海,老少皆知,然而他究竟是怎样牺牲的,却鲜为人知。一、光荣而艰辛的革命生涯柳直荀烈土又名柳克明,笔名高方,1898年11月3日出生于湖南长沙县东乡高桥方塘冲的一个世代书香之家。1912年,柳直荀考人长沙广益中学,1916年又考人长沙雅礼大学预科班,此时他即开始走向革命道路。1918年,柳直荀正式投人革命斗争,参与组织领导学生运动。1924年2月,柳直荀在毛泽东的直接培养下,加人了中国共产党。同年10月,经杨开慧介绍,柳直苟与李淑一结婚。此后,他一直从事工人运动和农民运…     

歌舞三川共“纳顿“——中国青海民和三川纳顿文化艺术节侧记

受过彩虹洗礼的地方不会再有忧伤的歌谣———土族民歌途中这是偶然也是幸运,我能目睹早有所闻的土族“纳顿节”。早在两年前,我从一篇文章中接触了关于吐谷浑的历史,便对这个民族产生了浓厚的兴趣,于是滋生要写他们一个长篇小说的想法。我在图书馆在网上搜罗了很多相关资料。最终没有动笔的原因很多,主要还是存在距离。我曾错误地以为,吐谷浑的后裔们全都聚集在互助县,种植大豆、土豆和青稞,用醇美的青稞大曲书写自己民族坚强的生存意志;没有想到在民和回族土族自治县,在黄河奔流穿越的青海三川大地,土族在黄色的川垴里,竟然花儿一般生长。…