抗日战争前夕坐镇华北的第二十九军(下)

事变爆发 迫使宋哲元及第二十九军就范的阴谋失败,日本人就决心不惜动用武力驱逐第二十九军,达到其独占华北,进而侵占全中国的战略目的。 当时,驻防华北的第二十九军的处境是极其险恶的,北有日本关东军和伪满部队的压迫,西北面有伪蒙部队的制约,东有日本人控制的冀东反共自治政府,即使在北平城内也有日本使馆区的军队。北平西南的丰台、长辛店控制在日军手中,天津更是日本华北驻屯军的司令部驻节地,自山海关至北平铁路沿线多处地点都有日本驻军,还有日本特务机关的大量特工人员在华北各大城市中公开活动,制造事端。 1937年7月7日,卢沟桥事变爆发。卢沟桥是当时北平     

中国现代法学教育的曲折与艰辛

清末民初,从日、德等国引进的西方法律文化与东方法律文化交融,中国开始步入世界的现代法律文化之林,从而兴起了中国现代法学教育。自鸦片战争和英法联军打开国门之后,闭关锁国的国策失败,被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约,时人认为西人之所长与中国之所需只在船坚炮利而已,以此侧重学习西方的军事技艺。继经中日甲午之役,深深刺激了社会各阶层的爱国有识之土,认为“以东海大邦,见败于扶桑三岛”,乃明治维新之故,转而向日本学习,以法政为先,学技艺次之,学法政以效维新,改革政治,时人认为变法修律,改革官制,方能国强…     

沙枣花开香满山

高耸的东山就那么静静地肃立着,正对着我家的大门.农村里立大门有一个讲究,就是前有照山,后有靠山.无论是照山还是靠山,都不能是崖坎、沟凹,也不能是破山,最好是要一座完整的山的最高处,或某处隆起的山脊,寓意蒸蒸日上,或背靠在一座山的怀抱里,稳如磐石.我家的大门由于地理条件的限制,也就谈不上照山和靠山了,反正就这么一条路,非...     

万绿丛中一点红──浅议年鉴中的特写稿

年鉴是一种新兴的信息产业,条目是年鉴信息资料的主要表现形式,而作为信息、资料的另一种表现形式──特写稿,在年鉴中更具有特殊的地位与作用,它承载信息的灵活性、知识性是一般条目所不及的。如果我们把年鉴喻为一片绿荫,那么条目无疑是这片绿荫繁茂的被叶,特写稿则是万绿丛中一点红。两者相互映衬,相得益彰。一种不可替代的表现形式条目是对一定时空范围内相应主题范围出现的基本事实作客观的记述,要求以简洁的标题,纪实的手法,实事求是地反映内容。它起着密集信息资料,方便读者检索的功能,实用性较为强烈,很难也不允许在条…     

抗日战争时期中国陆军的四十个集团军(一)

抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国抗日战场是同盟国在亚洲地面作战的主要战场,中国抗日军队在八年对日作战中,歼灭、消耗及牵制了日本法西斯的绝大部分陆军,为第二次世界大战及反法西斯战争的最后胜利作出了巨大的贡献。在整个抗日战争中,中国陆军先后编成40个番号的集团军参加对日作战。 第一集团军 1937年8月上旬由原驻守在平津冀察地区的第二十九军扩编而成,集团军总司令为宋哲元,下辖初由宋哲元兼军长后由张自忠任军     

論十九世紀初叶中国农村中雇佣劳动的性質

十八世纪末——十九世纪前半期,中国封建经济经历了严重的危机。封建的生产关系原在农村中占统治地位,可是,到这时,正如毛泽东所指出的:“中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽。而雇佣劳动的普遍使用就是中国农业中资本主义发展的显明标志之一。许多地区由于商业性农业的发展和农业生产商品率的增长,引起了对雇佣劳动的使用。(如:陕西、山东等省)。在好些省份(江苏、山西、甘肃等)零工现象开始发展。童工被广泛应用。甚至在少数民族的一些地区(如:广西、贵州之苗族,广西的僮族)也使用了雇佣劳动。在雇佣劳动方面,我们所研究的这一时期,是以商     

鸟渔兜·玉沙·沙湖

沙湖镇建制于隋唐前,原称鸟渔兜。据说,宋仁宗巡视八百里洞庭湖路过沙湖,只见退水后的湖滩积沙在晚霞的映照下,金光闪闪,耀眼辉煌,不禁叹道：好一片玉沙！至此,乌渔兜称为“玉沙”。4年过后,时值涨水时节,仁亲再度巡视此地,其随同诗人即兴赋诗一首：“玉沙问俗暂停模,只见平湖不见沙,人道湖村风光美,如花少女卖鱼虾。”可见既留恋往日“玉沙”,又赞叹今日湖色。后清朝在此设巡检司衙门,名“沙镇司”。因此镇处五湖（隔当湖、五湖、红土湖、铜盆湖、稻草湖）之中,遂取“玉沙”中的“沙”、五湖中的“湖”,集名为沙湖,一直…     

续修新志的新思路

我国在本世纪70年代至80年代期间,各级地方政府先后开始进行新中国成立后第一部社会主义新方志的编纂工作。经过十几年的积极努力,据不完全统计,至1996年6月,全国约已出版了5580部省、地（市）、县（市、区）新志,并有相当数量的志书正在总纂定稿,将随之陆续出版。由此取     

从《摩诃止观》看智者的止观设教

一般认为,智者的设教主要表现在“五时八教”的判教上。所谓“五时”,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅架时。“八教”则指三藏教、通教、别教、圆教的“化法四教”和顿教、渐教、秘密教、不定教的“化仪四教”。其实《摩诃止观》中的设教,并不专门体现在“五时八教”的判教思想,甚至也没有明确的“五时八教”的判教。《摩诃止观》的设教,主要是通过藏、通、别、圆四教的判析和贯穿于其中的止观施教的态度表现出来的。换句话说,智者的设教——即他的教育思想,正是他的判     

忆我的老领导方铭

正我到中共中央文献研究室工作,至今已有34年。每当我回顾自己走过的从事文献研究工作的历程时,方铭同志那慈祥的面容,那一桩桩、一件件她关心年轻同志政治思想进步、编研业务成长,以及在生活上对我们体贴照顾的情景,就会立刻呈现在我的脑海里、出现在我的眼前。这里,我谈谈在她领导下工作,给我留下的终生难忘、一直鞭策我努力搞好文献编研工作的两件事。教导我严谨精细对待珍贵历史文献1981年3月,从中央党校第二期理