法医修志 乐于奉献——记佳木斯市中级人民法院史志办主任韩振才

<正>韩振才同志是佳木斯市中级人民法院史志办主任,在没承担修志工作以前,是一位从事30多年司法检验工作的法医,学术上颇有建树,在佳木斯法医界小有名气。出于对修志工作的兴趣与热爱,在续志初始,他便主动请缨,承接了中院的修志任务。许多人对他的举动感到不理解,说,你已是副主任医师、副处级审判员,算是功成名就了,为什么干修志这种既清苦又费力的活儿?韩振才同志坚定的回答,修志是一种文化建设,也是精神文明的体现,我所做工作就是要把佳木斯市中级人民法院几十年来辉煌成绩、司法建设的历程记录下来,为后人留下一笔历史财富。在这种信念激励下,他以饱满的热情投入到修志的实践中去。     

上古汉语数量词研究的现状及意义

数量词是汉语词类的重要组成部分,但与其他词类相比,我们对它的重视程度不够,研究明显滞后。本文对上古汉语数量词研究的历史与现状作了简要的回顾和分析,指出了上古汉语数量词研究的两点重要意义。     

从生态人类学的视角看都市流动人口文化适应的双向性——以兰州市东乡族流动人口为例

文化适应是民族文化在社会选择的推动下,积累文化创新,使相关民族在所处环境中获得更大的生存与稳态延续能力。生物性适应与社会性适应是构成文化适应的双向性的两个部分,两者在相关民族文化中同时并存,但两者适应的对象、手段和方法却互相区别,最终导致了这两种适应在取向上的各不相同。本文从生态人类学的角度出发,从生物性适应以及社会性适应两方面探讨流动人口在城市的文化适应状况,寻找解决流动人口文化适应问题的对策建议。     

布达拉宫东侧的四处清代摩崖刻铭

1984年12月,在拉萨市文物普查中,我们在布达拉宫所在的红山东侧断崖上发现了七处清代摩崖刻铭。其内容与清朝政府在西藏地区的用兵有关。其中两处被后人刻划,年款及大部分内容已难以辨识,一处雍正七年刻铭内容过于简单。现将其它四处摩崖刻铭介绍于下。     

《现代自然科学方法论与历史研究》讨论会综述

从现代自然科学奔向社会科学的强大潮流,正在冲击当代历史学。一批中青年学者运用“三论”(系统论、控制论、信息论)为代表的自然科学方法研究历史的论著问世,在史学界和学术界引起了各种不同的反响。由《中国史研究》、《世界历史》、《近代史研究》编辑部和复旦大学历     

西夏文与西夏钱币

西夏文与西夏钱币达津西夏,是古代我国境内的一个少数民族政权,其地域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠”,包括今宁夏、甘肃大部、陕西北部、内蒙古西部和青海东北部,建州郡二十有二,首府兴庆（今银川市）,境内有党项、汉、藏、契丹、回鹘等族。这一地区以前长期受汉、善（藏）势力的控制,在１０、１１世纪由于宋国力日弱,吐蕃又内乱不已,李继迁、李德明和李元昊祖孙乘势崛起于西北,先曾受宋、辽封号,李元昊继立后自立年号,不久干公元１０３８年筑坛受册,,即皇帝位,国号大夏（史称“西夏”）,对抗宋王朝。其国历十朝,享国１９０年,至１２２７年为蒙古大军所灭。西夏的主体民族是党项族,西夏语指的就是党项族的语言。建国前,西夏地区受汉、蕃影响通行汉文和藏文,后来,李元昊为了强调本民族的文化特色,在其建国前夕创制了一套书写本民族语言的文字—蕃书,即后世所称的西夏文。《元史·夏国传》载：“元吴自制蕃书,命野利仁荣演绎之,成十二卷,字形方整类八分,而画颇重复”。西夏文制成后,西夏统治者大力推行,《西夏书事》曾记载：“元昊既制蕃书,尊为国字,凡国中艺文诰牒尽易蕃书”,所以西夏文广为流布,在政府和民间行用,并用西夏文翻译了大量汉、藏、回鹘文     

“粟君所责寇恩事”简册略考

《建武三年候粟君所责寇恩》简全册内容包括爰书、都乡啬夫报告和居延县所下文书。前二份爰书是寇恩的口供记录。讲的是甲渠候粟君雇寇恩到(角乐)得替他去卖鱼,约定出卖五千条鱼,要价四十万行钱,并用一头黑公牛和廿七石谷作为雇工费。到了(角乐)得,卖鱼不足四十万。寇恩便把黑公牛卖了凑成卅二万给了粟君妻业,还欠八万。回来后,寇     

修志吟二首

一 《佳木斯市志》稿已编完,因财政拮据,一时难以付梓。但市长态度非常坚决,会上言道:“想尽办法,克服困难,无论如何也要出书!”修志人员闻后,群众情绪振奋,感慨有加。     

重庆市举办古建筑消防安全培训班

为了贯彻四川省文物古建筑消防安全研讨会精神,普及古建筑消防管理法规,提高消防技术,促进开放寺庙、教堂的防火安全管理,重庆市文化局、民族宗教事务局、公安局消防支队于3月16日至20日,在市中区罗汉寺内联合举办了“重庆市文物古建筑消防安全培训班”。 培训班共开设了《文物管理工作》、《宗教古建筑工作》、《文物古建筑消防管理》、