昨天的驮羊队

双湖办事处自宣布成立以来,所做的第一件事就是将大量的粮食运往轮印的羌塘深处,供给北迁牧民。这样,虽然给牧人带来了极大的方便,但由于地域辽阔,居住分散等缘故,仍无法彻底改变他们靠羊运输的命运。 雪魔与风婆尚未结束疯狂的“演出”。寒冷的湖冰翻着不欢迎的     

矮门之谜

过去,在拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子,一般人都必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形,这样更显得房门矮的出奇,给人一种房与门的比例严重失调的感觉。 自民主改革以来,大规模拆迁,从前那种老式的     

前往保吉的路上

我的关于盐湖的一组诗,描写了牧人在驮盐过程中的几个劳动场景。这组诗发在《西藏文学》,引起文学界小小的关注。后来马丽华和张宇光两位作家分别在《藏北游历》和《神山之地》中对藏北牧民的驮盐这种劳作方式以及驮盐所涵盖的驮盐文化做了较为全面的概     

沐浴桑烟的情歌

西藏是世界上祭祀礼仪最多的一个独特的地区,形式多样、内容繁杂的祭礼仪轨及活动始终伴随着藏民族的生活。桑烟上供是藏民族祭礼习俗中的一个组成部分。“桑”是藏语,特指上供佛仙及众神灵的烟子。藏族人的习俗中,十分讲究桑烟原料的选择。在雪域,除了柏树叶、白罗(生长在高山阳坡的一种灌木),肯巴(一种野草)和阿荣(生长在高山之巅的一种爬地木本     

西北干旱区城市建设与可持续发展

概述了西北干旱区城市发展现状,系统地分析了其城市可持续发展面临的主要问题,进而提出了西北地区城市可持续发展的设想及其对策,为缩小我国东西部发展差距提供了科学的决策依据     

卷首语

在几乎整整50年前,伟大的物理学家爱因斯坦过世了。这位提出相对论、改变了人类对世界看法的科学家于1955年4月18日凌晨,在美国新泽西州普林斯顿大学医院撒手人寰,享年76岁。不过令这位科学家与景仰他的世人都始料未及的是,在他死后,大脑竟然会被人取出,在玻璃罐里存放了50年。最近,当初为爱因斯坦遗体解剖,并“理所当然”地把他的大脑取出研究的病理学家托马斯·哈维接受了美国《国家地理频道》专访,亲自说明了事件     

卷首语

一个摄制组深入到沙漠。组中一个印地安人对导演说:“明天有雨。”第二天,果然下雨。过了几天,印地安人又对导演说:“有风暴!”果然,风暴来了。导演很惊讶,找来秘书,对她说,给那个印地安人加薪,他能够预知天气。但随后的两星期内,他却一直没有预测天气。导演第二天要拍大场面,特地找到那印地安人,问问他明天的天气。印地安人摇摇头,拿出角落里的收音机:“我不知道,这东西坏了。”     

穿越时光之手——发现加里曼丹岛岩画艺术

丛林小径上,我的达雅克族朋友兼向导汉穆走在我前面。突然,他停下来,说：“要小心,吕克,有蛇！”雨水在我的眼镜上蒙上的一层雾气,但我仍然分辨出那种差点被他踩到的蓝黑色大眼镜蛇。此时若遭蛇咬是会致命的,我们手边没有血清,而最近的诊所需要两天脚程加上两天船程。我们静静站在那里,看着那条眼镜蛇伸直身驱,消失在丛林里,耳边是打在热带雨林中淅沥的雨声。     

中国第一本汉学期刊

在半殖民地的中国出版过英文的汉学刊物,其读者是有意提高自己知识修养的欧洲人,其中大部分为居住在香港和上海的外国侨民。那个时代早已经过去,国际汉学的中心随之从殖民地和租界转移到了对中国感兴趣国家的首都和大学。如今,汉学又回到中国,而其性质也已完全改变：《世界汉学》第一期(创刊号)在北京问世了。     

纳木错神女的传说

离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里,年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今,已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声,取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐拉山脉的娜根拉山口。 站在娜根拉山口、向北眺望,前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语,意思是天湖,对湖面海拔4700米