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41.
逸博 《丝绸之路》2007,(1):72-74
走进芬兰 在一年之中最寒冷的季节走进世界最北端,这无疑是个疯狂的念头。芬兰,这个横跨北极圈,一年中有五六个月是银装素裹的国家,不知道会以什么样的姿态来迎接我们。是用刺骨寒风和平均-10℃的“冷酷”,[第一段]  相似文献   
42.
为了支持中国的钱币研究事业,日前,中国人民大学萧清教授将其收藏的钱币学与货币史方面的图书资料总 614册 (图书 562册,期刊 52册 )捐赠中国钱币博物馆。 2000年 8月 18日,中国钱币博物馆馆长戴志强、副馆长黄锡全等前往萧清先生家接受了捐赠,并代表中国钱币博物馆向萧清先生的义举表示衷心感谢,同时颁发了荣誉证书。 萧清先生向中国钱币博物馆捐赠图书!中钱博  相似文献   
43.
在天安门广场的西侧,矗立着一座古朴典雅的建筑,这便是中国钱币博物馆。走进去,眼前仿佛拉开了一幅活色生香的古代金融生活长卷。这里收藏并展有古今中外钱币及与钱市有关的其他文物约30余万件,记录着数千年来中国的货币发展历史。  相似文献   
44.
博岚岚 《神州》2012,(21):160
20世纪80年代末以来的世界新军事变革自发端之时便势头强劲,不久后中国也加入了这波变革浪潮,开始了具有中国特色的新军事变革。经过十余年的发展,我军进行了有效的实践,我军事理论界也不断总结经验,从更宽的视野和更新的视角,对我军军事变革做出解读,本文就当前军事变革的"后发优势"做一简要分析,希望能为我国军事变革的加速推进献计献策。  相似文献   
45.
觚形酒器     
觚形酒器是开封市博物馆1973年收购的传世品。据原收藏者提供的线索,其出土地点在河南省新郑县附近。器通高18.1厘米,流长5.8厘米,底径6厘米。器物上部平素无饰。腹部为云雷纹,云雷纹上下以连珠纹为边饰。腹下部有两个相对的十字镂孔。这种十字孔是是商代铜器的特征。其作用有二种说法:一是族徽;一是温酒时炭薪透气口;二说都有一定理由。该器的时代,根据器壁较薄,纹饰结构简单、粗朴等特征,印证郑州自家庄出土的商代前期觚,此器为商代前期制作。  相似文献   
46.
这篇文章,是日本茨城大学教授、日本著名博物馆学专家茂木雅博先生应俞伟超馆长的请求写的。二次大战后,特别是六十年代以后,随着日本经济的发展,日本的博物馆发展很快,积累了很多有益的经验。在这篇文章中,茂木先生较系统地介绍了日本博物馆发展建设的历史和经验。本刊发表此文,目的是希望广大博物馆工作者,吸取和借鉴这些经验,促进我国博物馆事业的发展。  相似文献   
47.
『大镜』c耋平安峙代④雁史老题材c二L,允物吾吾作品℃南I)、世次E k、弓老人舻主各蓓『)手匕各1【L、为。世次e土自分∥话老卞否汇南允I)、奄0目的老次④土j汇述人为。 r圭幻警加l二世次舻申芑尢匕思l二匕c土、二匕=匕加c土。允譬0、丧∞入道殿下∞御南})芑圭∽、士c:守0札【挡c土L圭寸l二匕老、道俗男女刃挡圭/、、c二【申芒尢匕挡屯泰∥、k、匕二匕挡6i<各r)【、南圭7:=④帝王·后、又大臣·公卿④御弓/\、老勺譬<人墨各U。鼋④各加c二墨0、c土诊人c:挡e土L圭寸二④御南哆芑圭申墨哲匕挡屯泰ci匕c二、世④中∞二匕④加<扎旮<南岛c土…  相似文献   
48.
时间利用作为了解人类活动与生活安排的重要维度,与居民的生活质量息息相关.以往的时间利用研究从个体行为的角度透视了城市化过程带来的影响,然而少有利用交叉数据在不同年份对居民的时间利用模式进行直接的比较研究.本文基于2007年和2017年在北京进行的两次活动—出行日志调查数据,采用描述性统计、空间分析、回归分析等方法探讨了...  相似文献   
49.
第五节德国唯心论移植史从上所述可以察知,到明治二十年前后,占据着日本哲学界位置的,主要是实证哲学(孔德、穆勒)和进化论(达尔文、斯宾塞)以及原有的东方意识形态的哲学。德国唯心论只不过由少数人片断地介绍过。很显然,这是和日本资本主义的发展过程相适应的。根据“开化主义”,在要求暴力的原始积累和世界资本主义的发展潮流迅速相适应的时代,哲学也不能不采取和政治的、社会的生活密切相结合的形态。实证主义和进化论作为最适应于这个形态的东西被迎接过来,“纯正哲学”的德国唯心论在哲学家的头脑里还没能形成它的完全形象乃是自然的。  相似文献   
50.
日本投降后,南京政府将日本华北派遣军第一方面军司令官——日军在山西的最高军事指挥官——澄田睐四郎(陆军中将,东京人)列入战犯名单,并要求阎锡山将其送交南京受审.但在阎锡山的庇护下,以澄田为首的一伙战争罪犯都被留在山西捧之为上宾,给予礼遇.作为这伙战犯的办事机构,由日军第一军参谋部的一些成员,原参谋长山冈道武(战犯,陆军少将,名古屋人)为首,还有野心勃勃、“残留”运动的策划者岩田清一(战犯,原第一军参谋,陆军少佐,京都人)等组成了“第一军世话部”(即第一军服务部).不久,第一军世话部根据南京日军联络总部的指示,改称为“太原日本联络班”,受南京总部的指挥.于是,这个专门为残留日军高级干部服务的班子,便披上了合法的外衣.  相似文献   
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