浅谈城区志的上限如何确定

城区一级的行政管辖职能具有一定的特殊性，行政区域往往根据不同时期经济和社会发展的需要，进行调整、合并或者拆分，会产生不同时期区域内的某一村居、乡镇或者街道，会属于不同城区、县、市管辖的现象。一个城市的老城区会有四、五个辖区，调整合并后会变为二三个，或再由二三个合并为一个，形成一个“倒金字塔”型合并趋势。如汕头市的老城区，     

解注文之“注”与注病——从解注文看古代传染病

本从历史献和医学献中关于解除和注病的记载出发,进而根据解注本身提供的医学信息如死年龄结构、生人对注易的恐惧及解注出现的时代背景等方面,论证了“解注”中“注”的医学内涵,即“注”主要是指注病,或类似于注病的列性疾病。     

纳西族祭天古俗

在我们纳西族人中,至今流传着这么两句口头禅：“纳西美布若”,意为纳西族是祭天的子民;再一句是“纳西美布迪”,意为纳西人古往今来看重祭天古俗。 据纳西族老东巴介绍,纳西人的祭天,分为大祭天和小祭天,大祭天在正月举行,小祭天在每年农历七月举行。两种祭天活动,虽有一些区别,但内容却是一样,气氛也一样肃穆庄重。祭天有两种形式,远古的纳西部落大多是同一个姓氏的部落共同在一个祭天场举行;居住分散的村落,则单家独户进行。纳西古部落有束、叶、和、梅四大部落,分成普督、古许、古展等若干祭天群落。无论哪个部落,祭天…     

《红楼梦》中的“家生子儿”

满族在入关后在贵族家庭中仍然使用奴隶．“家生子儿”就是其中的一种。但由于历史原因,“家生子儿”与其他奴隶地位和处境十分不同,享受着主人优厚待遇,在《红楼梦》中有许多人物和事都与“家生子儿”有关。因此,本文专门对“家生子儿”进行研究考证,便于了解满族的社会制度和风俗习惯。     

俄亚"请神送魂"一个多夫多妻的山谷

在这里,图画文字、清朝的辫子、古老婚制的遗俗、文化大革命的时装、现代的流行歌曲与警匪录象片,构成了一幅各时代并存的壁画.     

中国地方志协会年鉴工作专业委员会第二届学术研讨会

2012年8月21～23日,中国地方志协会年鉴工作专业委员会第二届学术研讨会在乌鲁木齐市召开。新疆维吾尔自治区人民政府副主席、自治区地方志编委会副主任贾帕尔·阿比布拉(左四)出席开幕式并致欢迎词。中国地方志指导小组成员、中国地方志指导小组办公室党组书记、中国地方志协会年鉴工作专业委员会会长田嘉(右四)出席会议并讲话。中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任、中国地方志协会年鉴工作专业委员会常务副会长李富强(左三)出席会议。中国地方志指导小组办公室副主任、中国地方志协会年鉴工作专业委员会副会长邱新立在闭幕式上作总结讲话。新疆维吾尔自治区地方志编委会党组书记、副主任廖运建(右三)在开幕式上致辞。兼任中国地方志协会年鉴工作专业委员会副会长的江苏省地方志办     

山海相依台州行

台州是浙中沿海的一块宝地。中华下汤文化、中国佛教天台宗、中国股份制经济发源地、中华柑橘始祖地、中国内地太阳最早升起的地方……这些闪亮的字眼都汇聚在此,形成无数的山海奇观,蕴含绚烂夺目的文明。     

四川炉霍县呷拉宗遗址发掘简报

2009年,四川省文物考古研究院和日本九州大学等单位联合对四川炉霍县呷拉宗遗址进行了发掘,发掘面积300平方米。此次发掘共清理唐代冶炼窑炉1座、石棺葬14座。出土器物主要有铜器、陶器、骨器等。唐代窑炉的发掘对研究西南地区金属器的独立起源提供了重要资料;而石棺葬的发掘,完善了雅砻江中上游地区石棺葬文化的内涵。     

四川雅江县呷拉遗址发掘简报

2010年,四川省文物考古研究院和日本九州大学等单位联合对雅砻江雅江段进行了广泛的考古调查,调查共发现9处石棺葬墓地,并对雅江县呷拉乡本家地石棺葬墓地进行了考古发掘,共清理灰坑4个、房址3座、墓葬1座。本次调查和发掘对了解雅砻江中游地区的石棺葬提供了重要资料。     

论蒙台梭利学前教育思想对我国学前教育的影响

蒙台梭利学前教育思想于20世纪初传入我国,经过多年在我国的发展与实践应用,产生了良好的效果。它改变了人们传统的学前教育观念,为我国的学前教育改革提供了可借鉴的模式,并且推动了我国学前教育改革的进程。